第156章 海洋战略（3） (第2/3页)

战和生物战，而且是如火纯青。

    举个最简单的例子，欧洲人依靠一个奴隶，把天花病毒释放在墨西哥，仅仅在1520年，就直接杀死了阿斯特克近一半的人口，包括奎特拉瓦克皇帝，到了1618年，墨西哥原两千多万人口喜剧得减到160万。

    就是臭名昭著的日本731部队，也是自叹弗如。

    不过这一切因为一个大神的降临，都不会发生了。

    仁慈的善良的华夏军政委员会委员长周垣派遣解放大军来到美洲，下决心改变北美大陆150万人原住民的命运，将他们有原始社会一步跨越到现代文明，让北美人民唱新歌。

    “村村寨寨哎打起鼓敲起锣。

    北美人民唱新歌。

    委员长光辉照北美

    山笑水笑人欢乐

    茶园绿油油哎梯田翻金波

    哎...道路越走越宽阔越宽阔。

    俗话说，前途是光明的，道路是曲折的。华夏军要改北美原住民的命运，任重而道远。

    岳子明号召战士们，发扬愚公移山的精神，对每一个原住民，都不抛弃不放弃。不顺从，就采取强制措施，“都是为了你们好，别不识抬举。如果给脸不要脸，我就废了你丫的。”

    现在的北美洲，有150万原住民，星星点点的分布在各地，互不统属。老死不相往来。

    北美土著民的各个部落都有自己的领土和方言。人种构成，从遗传、语言和社会形态方面看，都存在着极大的差异。

    而在文化形态上，至少有400种以上的互不关联。

    如果你是一个喜欢说走就走的驴友，如果你有幸穿越在16世纪，你就会发现，你至少要掌握一百多种语言才能和那些土著人沟通，另外还要足够的强大，否则你就会穿过美洲原住民的肠道，变成一坨屎。

    就是在极北部的爱斯基摩人、阿留申人和内陆地区的阿塔帕斯卡人、阿尔衮琴人、易洛魁人等交流，完全是鸡同鸭讲。

    现在的北美大陆原住民各个部落之间还互相征伐，完全没有国家和民族概念。周垣要将它们全部融入华夏民族，至少需要三代以上的努力。

    咱们让岳子宁和他的战友们在太平洋东岸发展一段时间，将目光投向印度洋。

    转眼之间，冬去春来

    西南季风在印度洋上升起，摇曳着印度洋沿岸的高大椰子树，吹翻了索马里黑蜀黍们的小渔船，驱动着到吃水很深的大盖伦。

    来自里斯本的葡萄牙大商船，装载着白银以及地中海和大西洋沿岸各国的商品诸如毛纺品、绯红衣料、水晶、玻璃制品、时钟和机械制品，还有新买的黑奴，乘风破浪勇往无前。

    这些商品会运至南亚次大陆的果阿，卖给那些那些包裹着头巾、喜欢载歌载舞的印度阿三们。

    成吉思汗和帖木儿子孙们，婆罗门，刹帝利等高级种姓阶层以及吠舍，成为奢侈品消费的主体。

    首陀罗和那些不可接触的贱民，则是没有资格享受生活的。因为他们都是一些卑贱的奴隶。

    不过这一回，葡萄牙商人发现他们从欧洲带来的商品出现了滞销，甚至是无人问津。

    打听之下才知道，莫卧尔王朝的那些王公大臣、婆罗门贵族、富有的商人阶层，对来自华夏的商品趋之若鹜。尤其是华夏帝国的工业品，精美绝伦，价廉物美。

    欧洲的商品价格居高不下不说，而且显得极为粗躁笨重，销售不出去也纯属正常

    。幸运的是，他们船上装载的主要是白银，所带的商品并不多。损失在可控范围之内。

    不但欧洲的商品在莫卧儿王朝遭到滞销，就是本地引以为豪的土棉布市场，也被华夏帝国出产的机织棉布冲击得七零八落。

    南亚次大陆莫卧儿王朝棉产区马哈拉施特拉邦

    地主弗罗兹和他的父亲老弗罗兹，穿着华夏帝国出产的机织棉布，抽着华夏帝国出产的香烟，望着自家的棉田以及正在忙碌的首陀罗

    农民，快活得如同寺庙里的抢到香蕉的猕猴。

    弗罗兹家族属于吠舍阶层，依靠勤奋、欺诈以及精明的投资，拥有了上万亩的土地、两座庄园、50多万两白银和几个手工棉布作坊。

    莫卧尔王朝的土棉布，因为结实耐用受到欧洲人的喜爱。

    弗罗兹家族靠棉布生意，也因此大发其财。

    不过这半年以来，他们的土棉布也滞销了。

    “父亲，我今天从市场上回来，终于发现了咱们

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