第两千五百五十二章 般若掌 (第2/3页)

。

    一炎很清楚这一点，因为在他着来，他不能容忍这些所谓的心魔残余存在于自己的身体中

    让这些糟糕的事情影响他的未来是白炎做不到的。

    因此，通过佛教洗涤灵魂，白炎再次净化了他身体中存在的东西

    诚然，白炎不能确定他身上的那些东西在经过这样的清洗后是否都不见了，但在这里，白

    炎已经尽了最大的努力

    而白炎在后来的练习中也特别注意这一点，如果有什么地方做得不对，白炎发现后就会立

    即改正。

    不让错误累积，区就是炎的意思

    一炎井不知道，此时的白炎已经被所谓的“佛光“所淹没

    这意味着白炎的那些轻暂时得到了弥补

    这时，白炎居然听到了一些不同的声首，他听到了什么呢？这就是佛教教义中所说的正术

    技巧。

    因为佛家有降妖除魔的教义，所以这些僧人也很厉害，他们也有很多绝招

    白炎这次听到的是“般若掌“。

    所请的佛法立场，就说你听到的任何立场，都与你自己的这种业力联条密不口分

    所以你有这样的业力，你才能听到这样的东西，如果你没有业力，你根本听不到这样的批

    戏。

    至于因果报应，如果你不相信它，就不能相信它，因为事实胜于雄辩，因果报应是存在的

    因为白炎认为，佛教徒具的非常擅长他们所做的事情

    因为事实证明，白炎练习的这些武术与佛教大相径庭

    这么说吧，原来白炎的修炼需要所谓的灵气之类的东西来维持那些武技的运转。

    而佛教则把所谓的“念“，即众生对佛的这种虔诚的执看，这种具诚的思想，作为攻击的

    武器。

    换句话说，像佛教这样的工具对于这样一个有罪的人来说是非常强大

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