第73章 慈悲老人 (第2/3页)

’相应，透过长久的修持，克服贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大烦恼和二十个随烦恼，一步步修上来之后，它的功用、效果就会和真佛相应。我们平常的生活，都在‘有’里面，却没有运用‘空’、不能做到‘随缘自在’而落到‘慈悲喜舍’上。你在我这里要忘记一切，什么都不要想，你已经是佛门弟子了。”

    花樵夫说：“我不知道什么有，什么空，我的‘有’是有情，有意，有所作为，我一定要报仇。请教我武功吧。”

    老人说：“杀人的武功我不会，但是修身养性的我倒是会你要不要学？”

    花樵夫想：“一般的世外高人都是武艺高强的，他认为是不怎么样的武功我估计应该也很厉害，我只要勤奋刻苦点就可以把武功给练好了。”于是他就答应了。

    老人就教了他一套拳法，动作古朴，韵味十足，花樵夫立刻就学会了，他学会后疑惑地问：“这怎么有点像是公园里面老太婆练的健身太极？”

    老人说：“这个叫做‘大悲拳’，是佛门里面的秘传拳法，希望你能够一世平安。”

    大悲拳是佛门密宗内功拳法，全名叫做“大悲心驼罗尼拳”，简称“大悲拳”。

    大悲拳的起源要追述到1500年前的唐朝年间。相传由师祖河南少林寺十三棍僧之一，被唐太宗封为大将军的昙宗和尚创编。大悲拳在佛门被视为至宝，非有道之僧无缘得学，因此大悲拳出世最晚，1937年，经北京著名佛教圣地上方山云居寺的主持奇云和尚（俗名史正纲）口述，大兴县国术馆馆长李瑞呈先生执笔才写下了“大悲心驼罗尼拳图说”一书。奇云和尚还俗后受中央某首长关于要将大悲拳公之于世的嘱托于1963年开始在北京中山公园设场教授大悲拳。与奇云和尚同代传授大悲拳的还有一位来自河北新河县的民间武术大师孙智义老先生。两人拳架相似但风格各异。孙智义先生曾从师于‘少林’赵履祥和‘五虎’李锡金。两位师父一再告诫孙先生大悲拳是密宗拳法不可外传。孙智义因见到奇云在中山公园教授大悲拳便主动上前攀谈。两人一见如故，大有相见恨晚之意。之后，奇云曾去孙智义家中做客，研*悲拳。

    大悲拳以佛教中“千手千

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