第60章斡难河会议 (第3/3页)

蒙古如果不推行，同他们的差距会越来越大。

    许毡要求部众理发，那是无奈之举。蒙古草原的水资源极度缺乏，部众们连脸都不洗，更别说是洗头了，整个人邋里邋遢，身上爬满了虱子，看起来像叫花子。在天气炎热的时候，虱子跳蚤极易引起传染病，散播瘟疫，许毡可不想因为虱子跳蚤，让自己苦心经营起来的军队，土崩瓦解了。

    关于信仰，这是所有军官贵族们争议最大的，争吵声都快把帐顶都掀翻了。这个时侯的草原，宗教派别繁杂，有***教、基督教、佛教、道教、景教、萨满教等等，蒙古部主要信奉萨满教，也有信奉其它教派的部众。汪古部、克烈部和乃蛮部信仰基督教，蔑儿乞人信奉景教的居多。

    宗教是一把双刃剑，控制不好，容易伤到自己。许毡经过思考之后，结合现在的实际情况，决定信仰萨满教。***教忌讳很多，不吃猪肉不饮酒等等，不适合现在的蒙古乞颜部。佛教、道教都忌杀生，对专门杀人打仗的军队来说，实在是有害无益。基督教讲究君权神授，这对许毡来说，是万万不能接受的，等于给自己找了一大群婆婆管着自己。

    萨满教尽管野蛮落后，喜欢用活人祭祀，将人骨制造成骨器，充满了血腥和暴力。但是在鼓舞士气上，萨满教确实有其独到之处。在战场上，通常那些巫师的几句话，部众们嗷嗷叫的往前冲，打仗如同赴宴会一样，战死沙场而无所畏惧，将它视为回归天神的怀抱。

    信仰这次领地，你不去占领它，别人就会趁虚而入，填补这一空白。许毡打算去粕存精，将萨满教的教义修改完善一下，拿来再用，对提高蒙古乞颜部的战斗力大有好处。

    蒙古乞颜部在南征金国之时，从金国缴获了许多物资，尤其是缴获大量的铁器和铁矿石。许毡派往弘吉剌部的商队，用战马等物品从弘吉剌部换回了大量的铁制箭头羽箭。

    工欲其事，必先利其器。在许毡率部冬猎之时，蒙古乞颜部从金国俘虏回来的奴隶，奉许毡的命令，正在替大军制作皮甲。许毡还给高级将领打造了一批铁甲，外形上同普通皮甲一样，不过是在里面嵌缝有铁片，而且在战甲上镶有金银铜狼头作为装饰。

    斡难河会议结束以后，蒙古乞颜部的所有部众都领到了一套皮甲，一块显示身份腰牌。大家穿上崭新的衣服以后，蒙古乞颜部的部众，终于有几分军队的样子。

    统制穿着的是镶金狼头的战甲，都统穿着的是镶银狼头的战甲，校尉穿的是铜制狼头的战甲。他们威风凛凛站在大军的前列，作为蒙古乞颜部的核心骨干，指挥大军作战。

    大军的装备也进行了大量的更新，人手一把马刀和一张长弓，而且每个军还拥有相当数量的铁盾牌、长骑枪、巨斧、狼牙棒等，不用再像去年一样，斩木为兵。许毡的亲卫怯薛军，装备更加豪华，不但拥有长弓弯刀，每人标配六十支铁羽箭。五千人当中有二千人拥有铁甲，还配备了一千支手弩。

    蒙古乞颜部的大军装备更加精良，得益于从金国的俘虏之中那些工匠，他们凭着高超的手艺，勤劳的双手，制作了很多装备，让蒙古乞颜部如虎添翼。

    工匠都是技术人才，许毡对他们非常重视，对那些有特殊一技之长的工匠，不仅生活上有优待，而且直接让他们脱离奴隶身份，成为蒙古乞颜部一员。