第329章 高原战事 2 (第2/3页)

寒贫病而死者不计其数。在很多成本当中，乞丐成群，到处可见满街要饭的老人、妇女和儿童。

    而土司‘头人等奴隶主阶层，则饱食终日，无所事事。

    以安多千户长管辖的安多庄园为例。安多千户拥有7座大大小小的庄园、5000余亩土地、8个牧场、9000余头牲畜、2000多名农奴.安多千户还有亲族在地方政府任职，担任四品官员就有两人。

    最大的庄园由贵族大院和奴隶大院两部分组成，两院只有一条小路相隔，但环境与条件却是天壤之别。

    安多千户生活极度奢华糜烂，拥有顶级异宝无数。光房屋就有82间，面积达5000余平方米，建筑雕梁画栋，富丽堂皇。冬夏分居不同卧室，还设有经堂、会客厅、日光室等，所有的生活用品、高档奢侈品均来自华夏帝国江浙沪地区。

    日光房是安多千户的冬季卧室。屋里雕梁画栋，墙上挂着数块整张的豹皮，墙边摆放镶虎皮的红木木箱，地上摆放着南亚次大陆青蛙皮镶金制作的马鞍。

    经堂是安多千户念经或举行法事活动的地方。这里陈设考究，经书摆放整齐，存放着悚人听闻的珍贵法器，如人头盖骨和少女腿骨做成的法器。

    第一种是嘎巴拉鼓，在法会上演奏时和金刚铃并用。制作嘎巴拉鼓分别要用16岁童男奴隶及12岁童女奴隶的头骨，然后蒙以猴皮。左右有骨坠，分为直径20厘米和12厘米两种。

    第二种是人骨笛，从外观上看，其长约30厘米左右，是用16岁少女奴隶杀害后，取其小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，甚是恐怖，胆小着大小便失禁。

    第三种是人骨号，称赞法器之一，也是修无上密宗时的必备的一种法器，用壮年女奴隶的小腿胫骨做成，两头包饰镶松石、珊瑚等金银或铜箍镂花装饰品，在作密法时吹奏。

    胫骨号的用材，一般取自难产而死的妇女的胫骨，死者的亲属将其捐献给寺院，做成法号，以求洗清她前世的罪孽，来世转生为善趣。”这是母子骨号，用来召唤亡灵，据说最上品的是大腿骨号，大小各一支而成一对，要利用难产而死的妇女和胎儿的大腿骨，因为很难得，故相近的也可以，以作为召唤亡灵的工具。

    殷凤岐后来告诉曹操罗汝才，“一定不能轻易的吹响骨号。”

    “这是为何？”

    殷凤岐道，“骨号是用于差遣非人的圣器，俗人假如吹响骨号，恰巧音调刚好是遣使鬼神等非人显现的号令的话，非人等照样会应号令而显现，假如会吹响遣使非人行止或隐去号令的话，只要有足够的胆量，于事无妨。只怕吹出差遣的号令不会另外的号令，所差遣的非人就一直会在吹号人面前显现。如差遣的是善神或善像之神还好说，如果所遣为怒神或恶鬼时，它们目有阴寒之光，不出三日便会逼人胆失命绝。而且差遣非人的基本原则是谁差遣其显现，谁就差遣其行止还要差遣其隐逝，在这件事情上别人于事无补。”

    罗汝才纵然杀人无数，也吓得别说吹，就是摸也不敢摸那骨号。

    第四只是人皮唐卡。制法更是耸人听闻：农奴活着的时候就在身上纹好唐卡图案，到剥皮的时候，就在天灵盖上钻孔，然后在头皮上划几道口子，再从口子里灌水银，等到水银流遍皮肤与肌肉的空隙，人皮与身体就可以分离了。

    看到这，曹操罗汝才头皮发麻，脊梁骨都有点发凉。“其本性之残忍，其生活之腐杇，由此可见一斑。”

    殷凤岐默念《大乘理趣六波罗蜜多经》：“或有外道断人命已，而取髑髅盛其饮食；或有外道裸形无耻以灰涂身；或有外道炭墨涂身，以人髑髅支节诸骨以为璎珞、花鬘、鐶钏，身首庄严。以如是等外道邪法教诸众生，以口业故，无数众生至今愚迷，不得解脱。”

    邪教或以人头盖当碗，或以人骨作为法器或者做成珠串来庄严身首，正是外道邪法。

    储物间的柜子里，摆满了镶满红珊瑚和绿松石的女人头饰、价值不菲的九眼天珠等奇珍异宝。

    闲暇的时候，安多千户会邀请各地的酋长，到庄园里面玩麻将。那时候，女奴们低首弯腰恭敬地伺候着，硕大的野牦牛角盛满青稞酒，进口的高脚玻璃杯内装着从帝都金陵欲来的

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