第一千三百一十四章、决一雌雄（16） (第1/3页)

    人们的思维方式中充满了种种漏洞，有种种想当然——鲜为人知的是，傲慢与偏见，躺枪与躺红，种种想当然的背后，往往是有人精心设下的（欺诈）认识陷阱。

    不修边幅与道德败坏，有必然联系吗?

    当然没有，但是，有人硬说有。

    王安石，北宋一奇人，怎么个奇法？有阵子，他印堂发黑，弟子担心呐，去找大夫，大夫说，不必担心，“此乃污垢所积”。是的，大名鼎鼎的王安石，没有洗脸的习惯。不洗脸，当然也不洗澡了。

    所以，这位北宋高官，身上味道不大好闻；有一回面见皇上，他的胡子上居然出现一只琵琶状虫子，同睹天颜——那是虱子爬出来了。不爱卫生，是个人私德问题，但偏偏有人往官德上扯了，有篇著名文章叫《辨奸论》，批评王安石“衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝……”

    文章中说，脸脏了洗脸，衣服脏了换衣服，是人之常情，王安石的行为，不符合人之常情，肯定是大奸大恶之人。

    这个结论当然不成立，否则衣冠楚楚的禽兽“躺红”了，而勤劳俭朴的劳动人民一个个“躺枪”了。

    因为变法，王安石在历史上有很多争议，但绝非大奸大恶之人。

    他吃穿用皆不讲究，并非某贪官贪污受贿过亿还骑个自行车上班那般刻意表演，他天性如此——史载，有人曾问王安石夫人，说王大人是不是酷爱吃鹿肉丝?吃饭时，他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。

    夫人问：你们把鹿肉丝摆在了什么地方？答曰：摆在他正前面。夫人让人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上那盘鹿肉丝，他一筷子都没动。

    《辨奸论》一般说是苏洵所做，王安石变法是在1069年，而苏洵在1

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