第七百零七章、比赛风波（10） (第2/3页)

是不是真的那么愚钝，我们不得而知；但是，“我执”确实太难于根除；而普通人根本就都是以自我为中心的，因此，万般烦恼完全无法解脱。

    我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。

    “我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。

    1、人我执。

    一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑，发业润生而缠缚有情于三界六道之中，障涅盘寂静之理，搅扰有情之身心。如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”

    这里说的是低一级的自然的，过度自我的意识；差不多就是自私的意思。

    一起普通人，不知道人体只是很多虚幻事物暂时聚合而成的，只不过有见闻觉知的功能；而一切烦恼业障恰恰就是因为人体这些功能而产生的，进而引发了贪嗔痴这些迷惑；这些毒害将人纠缠束缚在三界六道之中，极大搅扰人们的身心，给

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