第五百零六章 才华横溢 (第2/3页)

盘腿坐在地上。四围的听众有官员梳洗的人，也有小商人小市民，和尚、道教徒、老叟、顽童、令女小姐，什么样的人都有，最前面的坐在地上，稍后的坐在矮几上，再后头的站着，更远的站在台阶上，高台上，盛况空前。

    轩辕破听了一会儿，这个和尚教授的是经文，也没有什么出奇之处，却不知为什么那么多人围听。他坐回车内问支道林：“这是在做什么，为什么那么多人围观？”

    “这是在讲肆。所谓讲肆，便是在由各大寺院的高德名僧公开讲经，无论本寺、外寺的僧众，达官贵人贩夫走卒都可旁听，任何人都可提出音义，参加辩说，或是表自个儿的讨论。东林寺是建康最大的寺院之一，因此更是激烈热烈。”

    “本来是那么，还真是吐艳啊，早就耳闻过东晋佛教鼎盛，公开差错相通样通常。”

    道进吊胃口地看了他一眼，心里觉得格外，这个青春人有着广博的见闻和格外的观点，却连最普遍的讲肆都不知道，当真是奇哉怪也。“平日讲肆也不必然有那么多人，容许是我师兄特约的几位高僧到了这儿，因此格外激烈热烈。”

    车辆无法前进，支道林又不想照面引起哄动，众人只好坐在车里呆，广场上人固然多，但大多连结寂寞，那和尚的声音中气十足，在车内也可以听博得。这时他念了一段经文，然后表了一些观点，大约意思是说，万事万物都如梦幻一样通常，都是因人的主观意识而存在，因为看到了，因此才会发出种种想法，若是能心里空无一物，断了一切忧疑，便达成了佛的地步。

    这和尚的观点，与当代的唯心主心有些类似，轩辕破听了大摇其头。支道林说：“这人是识含宗的传人法幽，识含宗认为‘三界为长夜之宅，心识为大梦之主’，以所惑所睹为俗，觉时都空为真。一切因‘识’而生，因‘感’而在。”

    轩辕破说，“这说法不对，风光花草，无论你看到没有想到没有，它都存在，硬是你死了，

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