第四百六十九章 五斗米教 (第2/3页)

姓和教众早就耳闻过天降神物的事，当今亲眼见到，更是对五斗米教推崇之极。

    四个长生人公开不再限度局限轩辕破的行为，想吃什么，??。

    十戒为：一戒贪财无厌，二戒当机不断，三戒冒昧从事、操之过急，四戒假公济私，五戒亵渎神明，六戒凭空杀生，七戒好色酗酒，八戒铺排张扬，九戒朋比为奸，十戒滥收学徒，传非其人，泄露风声。

    八忌为：一避妇女经，二忌见色动心、以作符为名行云雨之事，三忌感觉头昏，遇害病或醉后画符，四避新婚期间画符，五避讳藉术起家致富而迁神怒，六忌不认为意，七忌为盗贼、败类画符，八忌抬高身价，求得名声、地位。

    五斗米教的人通常并不讲求这些，但要画符前，肯定要降服十戒八忌，画符时的各种资副手眼、步法更是一丝不差，对他们来说，画符是最神圣的事。

    轩辕破对此不认为然，更不怕什么鬼神见怪之类，暗中对这些戒条和各种禁忌举行测试。有一次他没有点香礼拜，存心不做手势和步法，只是用心运道把符画出来了，结果有效；另一次做足架式，但掉以轻心肠画，结果符法无效。至此他得出一个定论：画符过程中的种种仪式不是必须的，关建是集合精神没有。古人传授符法时请求那么多，同时借鬼神之说惑人，无非硬是要令人心存敬畏，真心实意，心存正气，休养德操。必须城心城意才会息气用心，因此仪式和资助不是必须的，集合精神力才是必须的。

    不过为什么要集合精神呢？他隐约记起先前看过的一篇文字，据说美国有一个“非正常物理气象考虑所”，特意考虑不行思议的现想，如鬼魂的存在花样、人与鬼何以交流、特异效力、以及所有不能用当代科学表明的气象。他们有详细仪器，曾经记载并表明白人体具有“光”和“气”，每个人的光和蔼都不比样，跟随肢体建康状态和意念的变革也不一，影响这种变革的首要要素便是精神力。

    中国的道家认为，人活着硬是因为有，五斗米教的人因袭封建，死抱着祖先传的秘笈，难怪前进艰巨。不过若不是轩辕破那么一个当代人跑到古代，怎敢去测试和挑动在古人心中神圣无

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