第五三八章；迷雾重重 (第3/3页)



    于有着辩证理论作为基础的道教来说，魔王这个概念是一个很奇特的概念，它既代表着负面的一种东西，但是又是道教之中的一种尊崇，而魔王在道教之中的位置是很高的。

    所谓的魔王，即是人的心魔所化，为人心之内的魔障，同样也可视之为一种魔障历练。

    经有云，‘现魔王相，魔试学人，人若识之，与彼俱化，其魔各现帝相，升度尔身。今以天尊开化度人，敕摄之故，于是飞行鼓从，总领其下所辖魔兵麾幢鼓节，周游观察于太空，自行号令，威灵赫奕，与诸天等伦，代天尊开化，游行乾坤，扫荡诸魔，升度学人也。’

    这里面的意思就是指，所谓的魔王，不过是修行路上的魔障，见之则为渡魔障之时，若是度过，那么自然飞通荣达，所以从辩证的理论来说，魔王也可以称之为一种修道之人的试炼，同样也是在以一个特殊的方式在度化修道之人，也正是因为如此，魔王在道教的位置才是特殊的，也同样是尊崇的。

    但是同于辩证的理论，任何事物都是存在着两面性的，并不是所有修道者，都可以通过魔王的试炼，而有些修道者甚至剑走偏锋，走上了一条靠近魔王的道路。

    也正是从这一条靠近魔王的道路上，衍生出了经中记载的“辩制十魔”，这十魔为：一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。

    至于那个中年男子召唤而出的，正是鬼魔的虚像，身上的气也同样是货真价实的魔气。

    人内心贪婪嗔暴所展现的为血气，一好淫好杀喜盗虚伪的人所就是邪气，人内心执着蔽塞所展现的就是为魔气，人凶残暗昧则为妖气，人遭遇了劫刻冤抑为怨气，此种种气皆由大众自身所造。

    这就是人本身形成各种气的直接形成原因，而魔气便是其中的一种。

    对于这种情况，在莫非的印象里面，就只有当初在跟着老头子，去解决那次真正的十八层地狱局的时候，遭遇过一次，可是之后却再也没有遇到过。

    所以在这次冷不丁的遭遇到魔气，还有魔气虚影之后，莫非也意识到了情况的严重性。

    更加让莫非担心的另外一点还是，这些人居然在试图饲养出一个小鬼儿王，而这件事情的严重性，也更加的让莫非感到了不安。

    梳理出了这些事情之后，对于另外那个在暗中帮助中年男子和红蝴蝶逃生的势力，莫非也大概的估摸出来，这个势力搞不好就是那个隐藏在后面，一直导演着一切的那个势力，同时也是想要陷害齐林峰的那个势力。

    更加让莫非在意的是，那个人在电话里所说的，‘棋盘已经摆好，只等待棋子来到，就可以开始玩儿了’。

    这句话很明显就是告诉莫非，现在他的一切行动都在对方的掌握之中，而且还会有更多的人被牵扯进入这盘棋里面。

    但是现在却有着另外一件事情，让莫非的心里异常的不安。

    半个小时之后，莫非也赶到了天河市北郊的城隍庙，而在抵达了城隍庙的门口之后，莫非的眼神里面，也闪过了前所未有的凝重，而这也印证了他心里的不安，城隍庙出事儿了！

    。九天神皇