第七章 张献忠复叛 (第2/3页)

做买卖，期间驴子又拉又尿，污染了石坊的柱子。乡绅家的仆人看见了，破口大骂，给了张献忠的父亲一顿“竹笋炒肉”，并勒令他用手把驴粪捧走（令以手鞠他所）。

    张献忠见此情景，敢怒不敢言，心中暗暗发誓：我将来一定要把你们都杀死，才能解我心头之恨。后来张献忠入蜀，果然将内江民众屠杀一空。

    长大后，张献忠先是当兵，后来做了捕快，一直在刀口上讨生活。

    崇祯三年，混不下去的张献忠响应王嘉胤造反，在米脂占山为王，自称八大王。

    从“参加革命”的时间以及实力上看，张献忠处于第一方阵的末端、第二方阵的前列这样一个位置。

    如果按照“大逆不道”、“残忍”、“狡黠”、“破坏性”等要素来排名的话，张献忠绝对能登上榜首。

    这些要素也使得张献忠很快就成为民军中的佼佼者，民军出陕西后，他的地位仅次于王嘉胤，与闯王高迎祥等并肩称雄。

    高迎祥死后，张献忠与曹操（罗汝才）一起成为中原民军中的喋血双雄。

    高迎祥、李自成等人有浓厚的乡土情结，始终眷恋着黄土高坡，只有在不得己的情况下才转战中原。张献忠、罗汝才等人没有这种情结，他们喜欢四处流动，以纵横江湖为乐趣。在群魔乱舞的中原地区，张献忠是跳得最欢的一个，他的身影无处不在。

    到了崇祯十年左右，民军中出现了一股反思潮，他们不再盲目流动，开始反思自己，到底要干什么？倒底要得到什么？他们普遍感到了迷茫。

    民军进入迷茫期，人心思定。这是熊文灿等人招抚成功的一个重要因素。

    事实上，民军想要的是和平与自由，当然也有荣华富贵。只有割距一方，才能实现这个理想，保障“革命的果实”。因此，这一时期的民军都固定在一个地方过日子，不再流动破坏，当然也没有放下手里的武器。

    民军的这种思潮对于千疮百孔的明朝是一件好事，明朝可以借此机会喘一口气，恢复一些体力。

    然而崇祯急于攘外，所以必须彻底安内，双方没有共识，再战不可避免。

    崇祯十二年五月，就在官军举棋不定的时候，张献忠己透过各种管道感受到威胁，于是他杀死谷城知县，打开监狱、释放囚犯、掠夺府库，然后开往房县与罗汝才部汇合。罗汝才与张献忠联合攻下房县县城，然后率部转入西部山区。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）