《盗将谱》引子 (第2/3页)

主义。那些价值连城的陪葬品都是老板们生前搜刮的民脂民膏，柳下跖自然毫不客气，一股脑儿地取出来还给了穷苦的老百姓。

    所以，当盗窃团伙历史上第一次以集团形式出现的时候，他们的目的其实很单纯，就是盗富济贫，因为柳下跖出色的盗窃技术，后世同行都把他尊为小偷的祖师爷，顶礼膜拜。

    柳下跖之后，盗窃渐渐成了一个民间的门派，这个门派大隐于世，极是神秘。到了战国中期，因为社会动荡加上盗窃毕竟不是什么光彩的事情，这个组织日渐式微，从千人团队分裂为若干小团体，有的则干脆孤身一人，单兵作战。

    至于盗窃的技术，柳下跖留下了一本《盗将谱》，书中分天盗、地盗两部分。所谓天盗，就是最常见的入室盗窃；而地盗，则是完全的盗墓。说白了就是如何偷活人东西以及如何偷死人东西。

    这本书在后世看来无疑是一本神作，虽然春秋末期的时候防盗技术落后，但是从这本书来看，柳下跖的思维能力以及应变能力，还有变幻无穷的盗窃手法，已经远非常人所及，即便是春秋末期最负盛名的号称具有最强保安系统的齐国宝库，在柳下跖眼中也幼稚得好像孩童的玩具。

    可惜的是，到了战国时期，这个门派开始分崩离析，《盗将谱》也随之一分为二，而到了东汉末年，随着“天盗卷”和“地盗卷”的后人们自成一派，盗窃也跟着分成了两大支流：飞檐和摸金，前者是盗人，后者是盗墓。

    每个帮派都在各自的领域书写着自己的传奇，因而东汉末年出现了《飞檐谱》和《摸金谱》，无非都是在柳下跖的基础上又记录了一些当世高人的盗窃手法。这虽然是两个门派之间的明争暗斗，却无意间造就了两本世所罕见的宝典。

    柳下跖后的一百年间，盗窃一直是盗富济贫的义举，而在那之后，尤其是东汉末年的乱世，盗窃则已经不分对象，不管你是好人坏人，穷人富人，贼不走空，总是要顺走几件物事才算罢休。

    

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