第四十六章（顿足六道） (第1/3页)

    “写给死人看的文字？”我还是头一次听说，感到既新鲜又好奇，于是饶有兴致地问，“是茅山派掌教之间世代相传的吧？”

    “不是，殄文是从水文演化变异而来的，相比殄文，水文的历史更为源远流长。”天佑并不为自己祖父脸上贴金，他实事求是地说，“水文是水族人发明的文字。水族是一个崇尚鬼神的民族。”

    “他们认为，不管是有生命的，如人、动物、植物，还是一些自然物或自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，因为有“鬼”、“神”附体，从而都带有灵性。这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体上。”

    “在水族人看来，阴暗的、落后的、消极的、对人不利的灵魂就是鬼，光明的、先进的、积极的、对人有利的灵魂就是神。神既可以施福于人，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人的。”

    “所谓水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人无论丧葬、祭祀、婚嫁、营建，还是出行、占卜、节令、生产，一举一动都受水书的制约。”

    “在水族聚居区，能看懂、读通和使用水书的水族人全部为男性，他们被称作‘鬼师’。这种文字只传男不传女，只传内不传外，主要由一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传至今，算起来已有几千年历史了。”

    “而殄文，是茅山派祖师陶弘景从水书里汲取精华，结合本教术数特点加以演变并延伸出的一种文字。殄文有三类用途，一是画符驱鬼，消灾安民，这个大家都听说过差不多也都见过；二是用于鬼术，鬼术又分两种，一种是安魂术，也就是代死者提前跟地下打声招呼，使死者安心入土；另一种是招魂术，即施法唤回死者四处游荡的灵魂。”

    “殄文的最后一类功能，也是它最厉害、最鲜为人知的功能，就是结合一些特殊的工具布置阵法。其中最厉害的阵法叫‘囚魂阵’，是布阵者以牺牲阳寿为代价步下的恶局，若有人中得此局，将会承受比死亡恐怖千百倍的痛苦其魂魄被囚禁，且永远无法离开尸身，用句佛教术语就是顿足六道

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