第222章 论 (第2/3页)

，但是占了一个孝道。”

    “你的意思是说不支持我们将他开除了？这一个孩子虽然说注重孝道，但是毕竟这一个孩子出身不行，乃是娼妓之子。又是市井之民，一身的流里流气。实在是难为我儒家弟子。”

    “不，您误会了，某家并不是说赞同他留下来，某家只不过是就事论事而已。墨洗虽然注重孝道，但是并没有恪尽守礼，的确是与儒家不合。”

    “那魂洛先生的意思是说将他开除了？”这一个时候又有一位举人站起身来，行了一礼说道。“魂洛先生你刚刚也说了，墨洗注重孝道，在我儒家的思想之中便是注重孝道的，儒家宗圣曾子，曾有啮指痛心一说，曾子的母亲将自己的手指咬破，远在山中的曾子便感觉到痛心。另有百里负米的仲游先祖。哪一个不是响当当的人物。”

    “哦，若是按照你说的，那这一位墨洗是可以与我儒家先贤相媲美了？”另一位举人站起行礼说道。

    “不，我并没有将他与我儒家先贤相媲美，只是就事论事，说他的孝道而已，你不要再在这里强词夺理。”

    “哼，墨洗虽有孝道，但只是小孝，只是不让人言论他的母亲，给予他的母亲衣食住行方面的帮助吗，哪还有什么值得夸耀赞赏的呢？”

    “墨洗什么样的身份，若是依照士农工商，他又是哪一个？他跟随他的母亲流落至此。但凡事有一点的羞耻之心，就不会落地为妓。”

    “你这是要逼着他们死啊。”魂洛说道。“她们孤儿寡母，身无长处、更无钱财，试问，他应该依照什么东西来生存，的确，按照墨洗的生活作风以及出身，的确不适合在这里生存，不适合儒家，但是儒家先圣、至圣孔子曾言有教无类，那么他就应该在这里留下来，好好的学习。”

    “此言差矣，“有教无类“思想的理论基础是其“众生一体都有善性“的理论。子曰:性相近也，习相远也，“性相近“

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