提枪习武从军行 第一百零九章 束发及冠（上） (第2/3页)

孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”

    所以，冠礼比之周岁、百天这类显得意义更加的重大。简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是礼仪在人们心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

    一般情况下，男子只有在冠礼之后才会有字，叫做男子二十而冠，并赐以字，而莫寒是个例外，就如同在皇室或是大家族中有些出类拔萃的男子会在十六甚至十二岁是就会为其举行冠礼。如今，大多数情况下那字都会在二十岁举行冠礼。因为穷苦人家在这种世道下不会在意这些细枝末节，穷苦人家的男子也不会因为是否行冠礼而耽误娶妻生子。只有在如同莫家这般大家族中再会此恪守规矩，虽说大唐不尊崇儒家，可是在战国之前，儒家曾盛行千百年，不是一句不尊儒就能将刻在骨子里，施行了千百年的儒家规矩给彻底抛在脑后的。

    一般情况下，不同身份的冠礼，所遵循的故居就不一样，例如：皇帝冠礼需要初加缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天冠。太子冠礼需初服空顶黑介帻双童髻玉导宝饰采衣，加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。亲王冠礼需初服双童髻，初加缁布冠，再加远游冠，三加衮冕。官员的冠礼也不尽相同，和品级有关，莫寒属于世家大族，所以莫寒的冠礼初服采衣、紒，一加玄端。玄裳、黄裳或杂裳。缁带、爵鞸。冠缁布冠，用缺项固定，加青

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