第一百一十六章 伊贺忍者 (第2/3页)



    从那些东东里，尤其是一部十分有名的、叫做《伊贺忍法帖》的电影中，嘉靖帝朱厚熜得到一个印象：日本忍者应该是全身一袭黑‘色’劲装、头‘蒙’面罩，擅使各种奇形怪状的暗器，能飞檐走壁、跳墙越城，甚至能够呼风唤雨、移星换斗，简直和中国神话传说中的神仙妖怪一般。这种认识虽说算不上荒诞不经，却和事实大相径庭。

    在武士道‘精’神中，死被誉为很神圣的一件事，如果有人遭受羞辱或者失败之后**自尽，会被誉为极其了不起的行为。可是，忍者却认为，死是最卑怯的行为，因为人降生到这个世间，原本就是受苦受难而来，以偿赎自己前生的恶业。从这个意义上来说，人一死就万事皆休，尘世中一切的一切，全都化为乌有，无论是再多的烦恼、再大的痛苦，还是再难以忍受的屈辱，也都不复存在。试问尘世之间，哪里还有比这样更安乐的事情？忍者所信奉并且推崇的，则是无论多么艰难困苦，千难万难也要忍受，也要活着完成自己的使命。如果是被派往敌阵查探军情，即便是被砍断手足、割掉舌头、挖去眼睛，只要一息尚存，就算是爬也要从敌阵之中爬出来，向自己的主人汇报敌情。因此，为了完成使命而忍受常人所难以忍受的一切，舍弃自尊也在所不惜，这便是忍者之道。此外，忍者还有其他三项基本戒律：一是忍术只能用在完成主君‘交’付的任务上，平时不准滥用；二是即便为此失去‘性’命，也必须为主君守口如瓶；三是绝对不能泄‘露’身份，即便是父母、夫妻、儿‘女’等至亲骨‘肉’，也不能泄‘露’。

    这些基本情况，与忍者世界的真实情况倒也相互**合；但仔细深究，就会发现，几乎所有的电影电视和动漫之中都存在着不少谬误之处，甚至说是颠倒黑白也不为过——首先，尽管早在距离明朝一千多年之前的日本，就有了那些类似于大明镇抚司缇骑校尉之类的、为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅‘乱’敌方后援基地等种种秘密活动的人员，等同于后世所谓的忍者；并且，如今的日本正处在战国时代，群雄逐鹿，相互攻杀不休，各位战国大名、领主都需要有人来为他们做这些秘密勾当，忍者这一特殊的职业得到了很大的发展。可是，他们此时却并不被人称为“忍者”；甚至，根据受雇的主君之家所不同，称呼也是五‘花’八‘门’，最流行的说法，则是由此刻正与中朝联军对峙于伊贺的倭人联军总大将、甲斐武田氏家主武田信玄所创，名曰“‘乱’‘波’”。“忍者”这个称谓，一直到了德川家康摘下织田信长挖坑植树、丰臣秀吉浇水施‘肥’而结出的桃子，结束了日本战国‘乱’世，建立了江户幕府之后，才正式确立下来；但在同时，由于国内长期处于和平时期，忍者失去了活动的舞台，作用也越来越小，渐渐地淡出了人们的视野，许多忍术也因而失传，只是在电影电视、动漫作品

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