第九十六章 巧舌如簧 (第2/3页)

说罢，他伏身在地，向一身僧衣的上杉谦信行了一礼，作势要告退，却又摇头叹道：“可惜啊，我们日本这个‘佛国’，以及数百万计的信徒，万难逃过一场浩劫了……”

    上杉谦信果然上当了，问道：“你这话是什么意思？”

    岛津义久装出一副惊诧的样子，说道：“谦信公难道不知道，明国当今国主，即被他们称为嘉靖皇帝的那个家伙崇道灭佛，被国中信徒视为‘佛敌’？”

    上杉谦信自幼出家，是毗沙‘门’天（注）的虔诚信徒，曾在毗沙‘门’堂得到感悟，自诩为毗沙‘门’天的化身，恪守佛教戒律，终生不娶，也不近‘女’‘色’，还将“毗”字大书于越军战旗之上。甚至，当日川中岛会战，他之所以敢于单人独骑直闯甲军大营，单挑武田信玄，就是因为他坚信敌人绝不可能伤到受毗沙‘门’天庇护的自己，绝非有勇无谋之举。因此，听到岛津义久说明国国主嘉靖帝是佛敌，立刻来了兴趣，追问道：“我佛慈悲，以大悲智力拯救受苦受难的天下苍生于西方极乐世界；以大光明灯普照万民，尽除人心邪恶妄念，并为世人指点‘迷’津。但凡一国之君，惟有尊崇三宝，方能皇柞绵长、国泰民安。怎么还有一位国主竟崇道灭佛，被人视为‘佛敌’？这到底是怎么回事？”

    岛津义久说道：“谦信公说的不错，要说明国开国皇帝朱元璋，原本也是一位佛‘门’弟子，受到佛祖护佑而得到天下，因而格外尊崇佛教。在他之后，明国历代国主都是如此。可是，当今国主嘉靖皇帝却偏偏崇信中土大唐古人所创的一支名为‘道教’的邪教，对佛教大加摧残，毁梵宇，焚舍利，荼毒僧侣，使中土大唐的佛教及佛徒惨遭一场闻所未闻的浩劫……”

    接着，岛津义久历数了嘉靖皇帝摧残佛教的种种罪孽：

    比如说，明国紫禁城的皇宫之中有一座大善佛殿，被嘉靖皇帝下令拆毁；里面珍藏的历代皇帝敕造的数百座金银佛像和从各地搜罗来的、多达上万斤的佛骨佛牙舍利等宝物，也被尽数搬到闹市中心，当众焚毁，并和以马‘尿’牛溺，做成了砖块供人践踏……

    再比如说，嘉靖皇帝颁布诏书，严禁僧尼建戒坛说法，还命令全国各省府州县捣毁佛寺，拘捕斩杀游方僧人，并限令在寺院落发修行或挂单的僧侣还俗。不知有多少古寺名刹毁于一旦；更不知道有多少得道高僧为了护佛卫法而被活活烧死。举国上下，僧亡寺倾，佛教也因此在中土大唐一蹶不振……

    嘉靖皇帝崇道灭佛，为天下人所周知，自然会通过那些‘骚’扰侵袭大明海疆的倭寇们的嘴，传到萨摩岛津氏的耳中。此刻为了说服上杉谦信，岛津义久又刻意渲染，说了足足大半个时辰，听得上杉谦信切齿‘激’愤、痛骂不已；听到伤心之处，还哽咽唏嘘、潸然泪下，不等岛津义久讲完，就重重一拳砸在了面前的几案上：“天底下竟然有这样荼毒佛教、佛徒之人！”

    岛津义久诡计得逞，心中暗自得意，又想到上杉谦信幼年虽不受父亲宠爱，却是一个至诚至孝之人，七岁之时父亲长尾为景亡故，家中大‘乱’，为了安全起见，家臣们都建议他不要出席父亲的葬礼，可他却执意不肯

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