第二十七章 喜忧参半 (第1/3页)

    为了弥补自己贪恋美‘色’、一时冲动“OOXX”了织田信长妹妹阿市的过错，朱厚熜不但亲自召见杨博垂询御倭大计，又密嘱吕芳拜会严氏父子，为自己纳市姬为妃一事‘私’下活动。最能理解朱厚熜苦衷的臣子，莫过于内阁首辅严嵩。尾张贡使到礼部主客司递‘交’表文，核查符验无误之后，他立即以礼部公文领衔上奏朝廷，认为朝廷应当秉承太祖高皇帝、成祖文皇帝两代圣祖“四海一家、怀柔远人”之遗训，接受倭人入贡之请。对于倭人敬献王‘女’市姬‘侍’奉皇上一事，他更是深表赞同，言称皇上上膺天命为九州共主，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。太祖高皇帝曾说过：“朕既为天下主，华夷无间。姓氏虽异，抚字如一”；成祖文皇帝也曾说过：“华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载，皆吾赤子，岂有彼此”。而且，太、成两代圣祖并非光说不练，都曾身体力行，纳夷‘女’为妃。其后列位先帝也都曾以‘蒙’元诸部敬献的夷‘女’充掖宫闱。皇上‘欲’法先祖，开创大明中兴之伟业，就应该遵循列位先帝之成法旧例，化干戈为‘玉’帛，结世仇以姻亲，以此羁糜远人、制驭四夷。

    严嵩的奏疏使朱厚熜深刻地认识到，自己身为大明王朝最高统治者，应该以家国社稷之安泰为重，以天下苍生福祉为念，义无返顾地摒弃迂腐狭隘的民族观念，毅然‘挺’身而出，承担起与夷狄异族通婚和亲这一光荣而艰巨的任务，缓和中日两个一衣带水的国家之间的矛盾，进而促进东亚乃至全世界的和平。于是，他下旨“俯允礼部所请，着该部会同有司筹办封贡诸事”。在接下来的几天里，他就象是一个平日不用功读书的学生等待期末考试成绩单一样，心中着实忐忑不安，等待朝臣们对此做出反应。

    事实证明，朱厚熜一开始对于是否接受尾张求贡并敬献美‘女’的诸般担忧实在多余，这一决策并未引起朝野内外、官场士林多么‘激’烈的反对——在一向以“天朝上国”自居的明朝大臣们看来，四夷宾服、万邦来朝，正是国家盛世其昌的具体表现。如今大明国富兵强、中兴在即，若是没有远人入朝求贡、俯首称臣，岂不奇矣怪哉？他们才不会象朱厚熜那样，耗费心思去考虑尾张不过是倭国一隅，大明王朝接受他们的入贡之请是否符合外‘交’礼仪，是否干涉了别国内政。至于纳倭‘女’入宫一事，一则只要皇上不因为沉湎酒‘色’而怠废了国政，臣子也不好过多干涉他的‘私’生活；二来无论当年有否随从圣驾巡幸草原，朝中大臣们也都知道，皇上曾纳顺义王所献义‘女’为妃，奈何鞑‘女’福薄，未能走出草原便撒手西去，皇上遵其遗言，将之葬于故土，故此没有得到封号。北虏南倭皆为大明世仇，既然鞑‘女’可以‘侍’奉君父，倭‘女’入宫也没什么不可以的……

    接受了尾张的求贡之请，无论是履行宗主国对于藩国的义务，还是遵循“继绝世、兴灭国”的上古仁义之风，大明王朝日后

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