第四十二章 奴颜婢膝 (第2/3页)

更能打动圣心？

    至于罗龙文在策论中提出的招抚海盗为国所用之策，也是严氏父子分析谋划了许久才确定的方略——历来为人君者，都要刚柔相济，既要威加四海，更要仁服天下，这才是儒家圣贤所提倡的“王道”，皇上而今显然是把威加四海看得比仁服天下还要重，这是法家所主张的“霸道”，自西汉罢黜百家，独崇儒术之后，就为士大夫所不取。但是，当今皇上动辄将富国强兵挂在嘴边，行事从不拘泥成法，更不畏惧公论。自嘉靖二十三年而始，历经举子罢考、边将反叛、鞑靼犯境围困京师，以及江南诸多藩王宗亲、勋臣显贵打出新政“变祖宗之成法，‘乱’‘春’秋之大义”的旗帜称兵造‘乱’，江南诸省官绅士子都附逆为祸，大明半壁江山易‘色’，社稷危倾，国事已有不堪问之势，皇上非但没有废弛新政并下罪己诏求得天下臣民百姓的宽恕，反而连太祖高皇帝的海禁之法都一并废除，并以开海市为‘交’换条件，招抚盘踞在宁‘波’双屿岛的浙江海商许氏集团、福建海商李光头集团助朝廷运兵南下平叛。这且不说，这几年里，许多倭寇被东海舰队俘获，皇上并没有将这些蟊贼全部屠戮，而是将其收容在战俘营中垦荒赎罪，兴许是为了彻底平定倭‘乱’之后搞一场大型的午‘门’献俘仪式再将之明正典刑也说不定，但留下他们的狗命却是不争的事实。还有，去年皇上巡幸草原，亦不刺率军袭击圣驾，兵败被俘，皇上也没有追究他的谋逆之罪，反而将之罗致到军中效力，这或许是追忆那位有幸伺候天朝君父，却福薄早逝的夷‘女’‘玉’苏，但这一份容人之雅量虽上古贤君也不过如此。那些海盗不过是抢了佛朗机人的几条船而已，又没有劫掠大明海商，论罪过，难道还能大得过倭寇和亦不刺那虏贼去？再者说了，去年佛朗机使者有名佛朗西斯卡拉者前来京城，名曰朝觐，实为抗议，皇上虽打发高拱接见了使者，答应约束本国商民不得劫掠往来商旅，但事后也只是发了一道上谕，轻描淡写地说过了事，并未命内阁拟定任何具体方略，也未命东海舰队及沿海诸省采取什么应对措施，想必心中对佛朗机使者的无礼大为不快，加之佛朗机人已侵袭大明诸多南洋藩国，皇上‘欲’扬国威于海外，布仁德及四夷，势必会与佛朗机人再起纷争，到了那个时候，那些大明海寇正可做朝廷一大强援，兴许皇上就是存心于此也未为不可……

    说起来，严氏父子这么做，也是迫不得已。这几年里，严嵩虽坐稳了内阁首辅的位子；严世蕃也‘蒙’受君父恩宠，得以进入御前办公厅任职，行走御前，参与机要密勿，但他们总是觉得，圣眷已远非当年可比。尤其是在用人一事上，皇上根本就没有放一点权力给他们父子二人，或者可以说，根本没有放一点权给任何人，不论是谁举荐的人，只要稍有瑕疵，皇上便不认可，一概弃之不用。这几年里，严党之中，高耀、关鹏、胡宗宪等人都陆续被皇上委以重任，而赵文华、许沧、鄢茂卿等人一直几年也不得动窝。

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