第六十二章 勉为其难 (第2/3页)

入后宫，只不过是惧怕朝野上下的非议而已，便说：“请皇上恕微臣斗胆驳一句，皇上上膺天命为九州共主，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，所谓华夷之大防，本就荒诞不经，亦为太祖高皇帝、成祖文皇帝所不取。前元无道，太祖高皇帝号令四方百姓奋起于草莽之间，北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪，却曰‘帝命真人于沙漠入中国为天下主，朕取天下于群雄之手，不在元氏之手’，又曰‘朕既为天下主，华夷无间。姓氏虽异，抚字如一’，并告诫百官万民‘元虽夷狄，然君主中国且将百年，朕与卿等父母皆赖其生养’。北元宗伯王驸马部落臣民能率职来朝，悉数给授印信，还其原职，仍居所部之地，民复旧业，有司常加厚恤。残元职官将帅率众来降，也一概不追究其往昔罪责，量才录用，厚给官职爵禄。各部酋首、前朝命官归附大明者络绎于道，故元势力由此一蹶不振。及至成祖文皇帝，秉承太祖高皇帝‘怀柔远人’之成法，曰‘华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载，皆吾赤子，岂有彼此’，对降附来朝者，较洪武年间更为优礼厚遇，甚或对归而复叛者亦不甚罪之。选官命将也任人唯贤，不分华夷，不但在京营之中设有鞑营，并以鞑官、鞑军充补禁卫，遍赏群臣之时，对鞑官赏赐比汉官还要丰厚，以致有汉官不满，上言曰‘‘侍’卫防禁宜严，外夷异类之人，不宜‘侍’左右。玄宗几丧唐室，徽钦几绝宋柞，夷狄之患，可为明鉴。’成祖文皇帝览毕以示群臣，曰‘所言禁卫宜严甚是，但天生之才何地无之？为君用人但当明其贤否，何必分别彼此？其人果贤则任之，非贤，虽至亲亦不可用。汉武帝用金日磾，唐太宗用阿史那社尔，盖知其人之贤也，若玄宗宠任安禄山，至播迁之祸，正是不明知人。宋徽宗自是宠任小人，荒纵无度，以致夷狄之祸。岂因用夷狄之人致败？‘春’秋之法，夷而入中国则中国之。朕为天下主，覆载之内，但有贤才，用之不弃。’两位先帝圣言煌煌，圣德巍巍，皇上‘欲’法先祖，开创我大明中兴之伟业，制驭四夷便是首要之务，微臣窃以为皇上万不能听信那些迂腐酸士‘华夷大防’之言，以致宏图伟业围山九仞，功亏一篑！”

    严世蕃一边说，一边偷偷观察皇上的反应，看见皇上面‘露’喜‘色’，听得津津有味，心里更有了底，便又继续说道：“即便有人不察皇上公天下爱民图治之心，仍囿于成见，反对皇上纳夷‘女’入后宫，微臣也有话回他：太、成两祖曾多纳夷‘女’为妃，其后列位先帝，也曾以‘蒙’元诸部敬献的夷‘女’充掖宫闱，皇上遵循列位先帝之成法旧例，有何不可？”

    严世蕃引经据典，将“华夷之大防”的观点驳斥的体无完肤，朱厚熜喜出望外，却还是假装为难地叹了口气说：“东楼，你可真会强人所难，竟然抬出这么多位先帝的圣训和旧事来压朕。朕若是执意不肯，岂不成了不遵祖宗成法的不肖子孙了？可是，毕竟我朝与鞑靼各部‘交’恶多年，五年前还爆发

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