第十九章 敦敦诲教 (第3/3页)

顾虑那些官场诘难、士林非议。”

    张居正一面拼命叩头，一面不顾礼仪地反驳道：“不，不，不！罪臣万死不敢欺君！罪臣与婉娘之事，乃是因有同乡好事之人去信江陵，将之告知家严家慈。家严家慈不胜震怒，来信切责罪臣意图纳妓为妾，辱没家风，玷污族名，并声言罪臣若不悬崖勒马，则生不许归家，死不许入茔……”

    朱厚熜没有想到竟是这样，不由得又是一声长叹：“唉，令尊令堂也是畏惧人言吧！人言可畏，古往今来，多少悲剧由之而生，非但许多有情人难成眷属，更有甚者会贻误家国大事。比如北宋名相司马光主修《资治通鉴》，治通古事而资当世之鉴，其任何其之重。司马光原本孜孜以求‘精’准确凿，斧正笔削，一丝不苟，因而进展较为缓慢，便有好事者攻讦他贪图朝廷给予编撰之人的那么一点饭食钱。司马光畏惧人言，匆匆编完此书‘交’差了事，以致《资治通鉴》五代史繁冗杂‘乱’，不免有瑕而掩瑜的遗憾。反观与他同朝为相的王安石，辅佐神宗推行熙丰变法，称‘天命不足恤，人言不足畏，祖宗之法不足守。’是何等掷地有声的豪迈之语；又是何等雄姿英发的冲天豪情……”

    王安石变法，在北宋当时便引起了‘激’烈的争论，甚至可以说既不能容于官僚士大夫，又不能见恕于市井升斗小民，当意志刚强、好立功业的宋神宗一死，新法便人亡政息。宋南渡之后，王安石被视为北宋灭亡的罪魁祸首，受到直至今世今日的士人学子的口诛笔伐，他所说的那“天命不足恤，人言不足畏，祖宗之法不足守。”的三句话，更盖棺定论成为他祸国‘乱’政的一大罪状，在一贯标榜“敬天法祖”的明朝，也被批倒批臭再踩上一万只脚。但是，皇上厉行新政，也正是如王安石一般不恤天命、不畏人言，更将祖宗成法废弛了许多，所以，张居正听皇上赞叹王安石那一副“恨吾生也晚，不得见于先生”的口气，也丝毫不觉得奇怪，不过，皇上由男‘女’‘私’情入手，转而论及治国理政之道，其间包含着何等的殷切期许，聪慧如张居正者，还是能感悟的到的。

    张居正猜想的一点也没有错，其实朱厚熜确实不想干涉他的‘私’生活，不过是借题发挥，点拨他这个一直被自己看好并悉心培养的宰辅之才而已。见他已止住悲声，若有所思的样子，朱厚熜深感欣慰，便说：“朕送你一句话，是真名士自风流，惟大英雄能本‘色’！大丈夫处世，无论居家宜室，还是治国理政，只要不违天理良心、国法律令，认定之事就大胆去做，虽百转千回而不悔，方能成就一番功业！”

    这就更是对自己寄予了深切厚望了，张居正深深地叩头下去：“微臣谨领圣谕。”

    “口说无凭，朕还要看你行动！”朱厚熜说：“作为考验，就由你上‘门’去劝何心隐与初幼嘉二人应试制科，你们都是卓有才干之人，日后都要为朝廷所大用，朕希望你们修好如初，携手为我大明中兴之伟业尽一份心力。”