第387章 忘形忘情 (第2/3页)

上的残缺。若是人们记着本该忘却的，又忘了该当记住的，那才是真正的遗忘……”

    落尘插言道：“我觉得二公虽对无脤、大瘿不曾以貌取人，但是仍有陷于窠臼之嫌。否则，何至于转头见了旁人，还有容貌入眼，仍有美丑之别？”

    对方深看他一眼，没有出言评断，问道：“这段故事，尚有一番‘圣人之论’未曾道出，你还要不要听？”

    “神尊请讲。”

    “圣人游历，常将世俗智慧看作祸根，将盟约视作禁锢，将所谓德行看作交接外物的手段，将一应工巧之举视同商贾行径。

    不思权谋事，无需世俗智慧；不与纷争纠葛，不会束缚缠身；不堕人格，不必刻意推崇德行；不与人交易取利，不需经营手段。

    圣人持此四法，能得天养，故，无需谄媚世俗，刻意人为。

    所以，圣人是‘有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天’。”

    落尘点点头，而后问道：“这些故事，典从何出？”

    “庄子，《德充符》。”

    “这庄子是个有趣儿的人。”落尘道，忽而想起之前某段细处，忍不住失笑，“无脤、大瘿是不是圣人，小仙未知。但知这庄子心中，孔子必定不是至圣。”

    “？”

    “神尊忘了？之前的故事中，这孔子与人说了许多的道理，但是面对叔山无趾时，言行却与他那些道理有些相悖呢！这庄子分明是在借叔山无趾的口，有意指摘孔子。”

    他这里兀自发笑，对方却沉默以对。良久无声，落尘终于感觉到了自己的态度不妥，连忙收敛言行，仍作正襟恭听模样。

    “结尾还有一段庄子与惠子的对话，恰好是故事之后的辩论。”

    “神尊请讲，小仙听着呢。”

    “惠子问庄子，人是本来就无情么？庄子说，是。

    惠子又问，人若无情，那还能算人么？庄子说，天道阴阳赋予了这样的形体外貌，怎么能不是人呢？

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）