第56章 诡异 (第2/3页)

语是暮光中永不散去的容颜。晚晴短暂的一生就像展颜在风沙中的夕颜花，花败了，芳香久久不曾退去，哪怕零落在泥土里，也将施养更多的灵性给落寞的伤心人。

    很多人埋怨晚晴为什么不能完全理解小顾，配合小顾实现理想的所有行动，如果她自己没有理想、且把丈夫的理想当成自己的理想，的确该这么做。不过，私以为，围着男性角色转的行为比较有苏倾向，晚晴如果真的那么干，非但不会讨巧观众，只会惹来更多厌烦。晚晴有爱，大爱和小爱都有，却也有私心，这才是有血有肉的人，可以偏心自己的丈夫与父亲，明知他们做了错事，还会女儿气的承担下来，因此，她也绝不是圣母，是一个个性鲜明，善良独立的傅晚晴。

    “哎，问天底下情究竟是何物呢。”

    想到这里，苏元浩的心头也是微微一动。他正是因为对于剧情的熟悉，所以才有这样的一番感慨了。

    晚晴赴死前，对着丈夫吟咏了李峤《汾阴行》中的诗句，“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”这几句诗的胸怀，像是出自于经历过富贵温柔乡又流落破落穷人巷、看破红尘的暮年智者。看淡富贵荣华并不稀奇，自古有饱受饥寒者、有错失富贵者，把金钱权势视作蠢物也是有的，然而生在王公贵族且家势正盛时便能看出华美外表下虚空的本质，把超然于外当做人生理想的人可就不多见了。洋洋大观的《天龙八部》讲述了堪比菩萨般大慈悲的佛侠们的经历，里面有生在帝王之家的段誉把王权都视为无物，新修版结局是了却今世的情恩后青灯一盏伴古佛，段誉的智慧在天龙和金书里都可堪一赞。还有《红楼梦》里的人不奇则不清，不僻则不净的四姑娘惜春，也是老早就厌倦了俗世纷争。这些人身在金屋中，心在无争处的情操来的着实不易。傅晚晴生在权倾朝野的相府门中，眼见着社会上层人物积豆成兵，得到无上富贵与权力的各种手段，以她的学识与智慧学来一招半式，助丈夫谋划仕途经济的学问并不是难事，难的是，她意不在此。远离官宦人家的残酷纷争，找一个懂我心知我意的夫郎，过着济世救人、无纷无扰的快活日子才是她的追求。

    说到她对爱情的追求，就到了她人生中最浓墨重彩的一笔，与顾惜朝的婚姻。晚晴有少女情怀的小爱，对铁手爱情的幻想是这样，同惜朝婚后生活的幻想也是这样。这些幻想虽是无法实现的，但其实却是晚晴的理想中最现实、最生活化、最贴近人性的一部分。然而她的勇敢感化不来捕快在情感领域的软弱，她的人生挚爱丈夫顾惜朝与他有着理想的完全殊异，所以她的小爱在现实的残酷面前被无情地打压了，尽管铁手会对她愧疚，丈夫更是对她有刻苦铭心的深爱，可最终也实现不了她爱情上的小小理想，于是她的小爱破灭了。

    然而她的爱却没有死，而是在黝黑的土壤里挣扎着吐出新芽，焕发出新的生机，这是超脱于自我实现的无我的大爱，甚至要用自我牺牲的方式去实现。僧人们说我执与自欺是对命运的背离，晚晴从未背离过一个精彩绝伦的生命该有的轨道，她没有执着于自己初恋的失败、婚姻的无望，没有执着于小爱的死亡，而是轰轰烈烈地投入到完全他爱的救赎中。她对父亲的维护是有私心的，却也把自己的生死置之度外。对于挚爱的丈夫更是如此，牺牲幸福、牺牲生命、甚至放弃过自己坚持的理想，都要保全惜朝的快乐与幸福。如果说对丈夫与父亲的牺牲还是建立在小爱之上而稍微超越了小爱的，那么身为一名医者的慈悲就是泛爱了，更难能可贵的是在王城决战中她彻底牺牲了自己的小爱，连保全丈夫的理想这件事也不能了，只好退而求其次的保全他的生命，只要能终结杀戮，终结罪恶，大爱于心，才能做出这样的

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