第一百零四章 唯物主义者为天主的圣名增添了荣耀 (第2/3页)

卡斯蒂利亚，可能还有佛兰德，是一个帮助。后续影响主要看自己发挥，领地入手的时候这个光环倒是有点作用。

    然而，斐迪南也知道天主教的严重问题。基督教对西方科学的压制，无论多少逼乎大佬洗地，斐迪南也是深刻了解的。而天主教会当前存在的种种弊端，以及它霸占的过大的蛋糕（然而主要是因为这个问题），日后将在西欧、中欧、北欧引发声势浩大的宗教改革运动。

    然后对于西班牙而言，这就很糟糕了。要知道天主教面对的冲击可不止这个，地中海方向，奥斯曼帝国正在向意大利扩张，两西西里和马耳他岛首当其冲，而在北面呢？唉，荷兰啊荷兰，如果斐迪南能拿到，那么西班牙除了地中海这里的压力，北面又要对付新教的冲击，而且还是那个倡导杀国王的加尔文宗！

    不过，这些并不会难倒斐迪南，这些问题他曾经反复思考过念叨过，都是可以解决的，解决的方法就是，宗教改革！

    不是对天主教的撕裂，是对天主教自身的改革。

    这个改革的范围和时间跨度就有些大了。不过，在当前，斐迪南已经迈出了自己的第一步。

    改革要从自己开始改起。

    要改善天主教教会的形象，首先当然要改善天主教国王的形象。这样才能让国王领导的改革有人赞成，有人追随，收获实效，推动国家、民族、社会不断进步。

    综上所述，算是简要总结了一下斐迪南搞个人崇拜的理由。

    结论是完全没毛病！

    不是吗？

    于是，首先借助学校，斐迪南的“改善形象”的计划开始实施。

    宗教大学呢，目前的阿拉贡还不是很多，不过都是天主教国王了，开个宗教大学还不是轻而易举。而再往下的中学，也成了斐迪南灌输个人崇拜思想的重要媒介。

    毫无疑问，受害最深的就是撒丁岛了。

    撒丁岛作为斐迪南真正已经是手眼通天的地方，却没有大学，这是很不正常的！

    

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