第四百八十二章 长吁短叹 (第2/3页)



    而穆青看到人这个模样，还听着人这番言语表达，也是大概的觉得自己是明白了。

    也是嘴角微微的抽搐，穆青实在是不知道该说些什么为好。

    将自己戴着的假长发往旁边甩了甩，穆青看向人，很是郑重其事的朝人开口喊道：“那是以前的我，而现在也已经是现在的我了，就像是我们不可能同时踏进同一条河流，所以这该分开的还是要分开的，你知道不？”

    “古希腊哲学家赫拉克利特的哲学思想理论？嗯，事实证明，好多反驳他的，当时引起的争议也是颇大。”林叶儿却是在听到人的话之后，很是认真的来了这么一句。

    “……”穆青瞬间的沉默。

    而也就是在穆青沉默的一瞬间，林叶儿却是忽然停下了手上的动作，还故作玄虚的扶了扶自己鼻梁上并不存在的眼镜，然后开始絮絮叨叨的朝人展开了知识普及，其中科普的内容总结一下也就大概如下所示：

    “人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特说的。

    阐述"变"的哲学在米利都学派和毕达哥拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。

    他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。

    赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。

    他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”

    把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河，因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”

    在他看来，宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。

    恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”

    但是现实中仍然会有人提出这样一种情况，即在河水结冰的时候可以踏入，所以从形而上学的角度去分析这观点有两种错误，一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论，一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论……

    “好了，停，我明白了，彻底的明白了，你不用再给我普及什么叫形而上学相对主义和诡辩论了。”

    也是就在人滔滔不绝的即将要继续说下去的时候，穆青却是头大的伸出手制止了人的行为。

    他感觉这要是再说下去，这两个人的画风就要直接的大变了。

    也是完全的对人表示拜服，穆青这边直接的跟人挥了挥手，示意人可以一起出发离开了。

    “咱们两个这要是再拖拉下去，等下剧组安

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