第二百四十五章 生死梦寐 (第3/3页)

。”说罢，拉着刘婉和凌风一人一手，三人嬉笑着下山而去。

    大殿之上，装饰得很豪华，偌大的大殿之上，竟只有剑宗一个人。

    见到三人到来，哈哈大笑，“来。几位，来，坐。”剑宗手一挥，三把椅子横飞在三人面前，稳稳的落在地上。

    三人客气一番，坐下之后。

    “凌风，你的伤好了没？”剑宗问。

    “好了，谢谢前辈的神奇医术。”凌风兴奋的说道。

    “你错了，该叫师父，我曾经教过你意剑的御剑术，你难道忘了？”剑宗笑道，慈祥的笑容挂在脸上，给人一种安全感。

    凌风一想到那意剑之术，突然想到血腥的场面，一个鲜活的人到了自己面前，瞬间变成一具干尸，随即化成粉末。

    “啊。”凌风大叫，头痛不已，仿佛千般血腥的场面都是自己一手造成的，这不是他的本意啊。

    刘婉赶紧扶住凌风，关切不已的问道，“你怎么啦，怎么啦？前辈，他怎么啦？”

    剑宗缓缓道，“没事。他现在处于浴火重生，涅槃之境的阶段。”

    刘婉瞪大眼睛，“浴火重生，涅槃之境？”

    剑宗缓缓道，“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

    “哦？”刘婉似懂非懂，脸上呈现茫然之色。

    “其实，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一。”

    “般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。”剑宗耐心的解释道。

    “原来如此。”刘婉实在不理解，怎么一个道家的人却用佛家的理论来解释问题。

    “其实，道佛是一家，关于涅槃之境，都是一样的。凌风现在的情况正属于心的涅槃之境，只要他突破这一关，即不会被外魔侵扰。”剑宗仿佛看穿了刘婉的心思，一针见血的回答道。

    “灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。这便是涅槃的真谛吧？”刘婉问道，言语间，竟似有一丝伤感。

    “凤凰翔于九天的高傲，只落梧桐的执着，都令人神往。不过最引人入胜的是凤凰涅磐、浴火重生，将生与死在熊熊烈火中作个了断。当凤凰从火中再次振翅冲天时，它的灿烂光芒照亮的又岂止是我们的双眼？凤凰涅磐，是残酷的美，更是希望的美。它的美和它的执着已是一种极至，一种令人神往的境界。你懂吗？”剑宗对刘婉说道。

    “我不想懂。”刘婉站起身来，怒视着剑宗。