第一百八十三章 要去（下） (第2/3页)

武器，令人类文明遭受巨大的破坏，并且在大一统政治理论思潮泛滥下，古代中国几千年延续下来的文明遭受了最大一次浩劫，并第一次被割裂了，许多的传统文化遭受了毁灭性打击，没有能保存流传下来，这实际上是人类文明史上最黑暗最令人痛心的阶段，所以我们要开始反抗....”

    “在古老的中华民族历史长河中，存在着三种主流意识形态，即儒释道，我们也称之为三教，儒教、佛教、道教，它们分别在不同的时期，主导当时社会的主流意识形态，并为当时的当政者尊奉为执政基础，都曾经辉煌一时，在这片大陆上，直至今日，都依然各自拥有广泛的传播基础，经过几千年的相互抵制相互融合相互吸收，到如今，三教并立依然千年，相安无事，且隐然有三教归一的趋势。而今天我们要说的就是道教。”

    “道教的教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬，在这个过程中，有的教徒把原为道德哲学家神化了，至西汉时期。陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为茅山，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山，开茅山道派。魏晋时期，道教分化为上层士族丹鼎道教和下层民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为上层士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。南朝梁时期，茅山大宗师陶弘景继续充实道教的神仙学说和修炼理论，构建了道教神仙谱系，广大了茅山上清

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）