第三十五章 所谓禅 (第2/3页)



    于是有了：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。

    可是···

    我们不能说，“禅”就是入山修行，但是我们可以说，入山修行是“禅”；

    我们不能说，“禅”就是浪迹红尘，但是我们可以说，浪迹红尘是“禅”；

    我们不能说，“禅”必须青灯古卷，但是我们可以说，青灯古卷是“禅”；

    我们不能说，“禅”必须四大皆空，但是我们可以说，四大皆空也是“禅”···

    六祖慧能明心见性是“禅”，迦叶尊者拈花一笑也是“禅”…

    所以同样，我们也可以说，“禅”无形，“禅”无意，“禅”无声，“禅”无色···

    于是也有了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

    佛门弟子修“禅”，可以是一盏青灯，一卷古经，一串佛珠，一杯香茗；

    当然，也可以是一缕烛火，一阵清风，一方蒲团，一心空明···

    所以，我们说修“禅”，简单的来讲，就是修心。

    云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。

    修“禅”，可以修春花秋月，可以修夏雨冬雪，可以修山川草木，也可以修鸟兽虫鱼。

    一卷佛经，可以修“禅”，万丈红尘，也可以修“禅”。

    静坐空明，可以修“禅”，浪荡无形，也可以修“禅”。

    青山绿水间，一醉五百年，可以修“禅”。

    枯树云充叶，凋梅雪作花，可以修“禅”。

    空山新雨后，天气晚来秋，可以修“禅”。

    当然，酒肉穿肠过，佛祖心中留，我们也可以说是修“禅”。

    我们不能说修禅必须做到“吾心似秋月，碧潭清皎洁”，其实，“饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹”，同样也是修“禅”。

    我们不能说修禅必须做到“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，其实，“身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁”，同样也是修“禅”。

    修“禅”时，我们既可以做到“僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境

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