正文 十八：慈悲不渡自绝人 (第2/3页)

    “那你看着无辜的人被一步步领到悬崖边上，也无动于衷吗！”敖兴初听他不温不火的口气，平白生出了无名火气。“他们本就很无辜，本就不应被掺和到这种事情里。一直以来在别人嘲笑中做了很多事情，不被理解也就罢了，现在更不应受到这种算计！我不要求你在平时天天路见不平一声吼，动不动就拔刀相助，那么至少一次、哪怕一次做点这样的事情，难道能累死你吗？佛祖常说：救人一命胜造七级浮屠，虽然那些和尚们迂腐又顽固，但这一句话他们说的还是有道理不是吗！”

    敖兴初，有些动了真火。

    有些奇怪，他平素穿儒服，从小所受教育，也都是儒家的教诲，但对于这些佛宗禅语，却很多都能熟记于心。

    “佛可否度尽世人？”丁靖析听敖兴初如此说，一如既往的平淡语气回应了这样的一句。这也是一个佛家典故，而且是流传的很广的典故。

    敖兴初听他如此说，不由得愣住了，他自然知道这个典故到底是什么：佛祖虽法力无边，但当他的门徒向他请教他到底能否度尽世人脱离苦海时，佛祖却断然回答“不能”，因为有三种人，任是佛祖法力通天，也无能为力的。

    无缘者难见佛面，无法去度；无信者不信教诲，无力去度；无愿者，则早已放弃了自己，佛祖更是无能去度。

    著名的“佛之三不度”。

    其实这样来看，幡当初叛佛入魔，也是在情理之中了。因为他认为三不度中，自己已尽占其全部，早已无法回头。

    只是丁靖析若自比为“佛祖”，那这些人又是与三条之中哪一条相关呢？

    如果丁靖析想说，那么任意一条，都有可能相关吧。

    敖兴初很清楚这一点，因为对方是丁靖析。

    “那好！”敖兴初自知无法说服对方，不岔地道：“你不愿出手，就继续作壁上观吧，我一个人就行！虽然大陆本源还在压制着我，但我就不信了，一心二用对付几个山间毛贼我还得费心费力不成？”说完，也不等丁靖析回话，就气冲冲地转身走了回去。脚步可以在地上踏得很重，眼见一块石头都被他无意之中踏得粉碎。

    “那样会很危险。”丁靖析看着他的背影，轻轻说道。

    不知道敖兴初到底会采用什么手段，但他自身的气息早已泄露出去，一旦被这方天地有些许的察觉，就可能导致严重的后果。

    而到了此刻，在完成他们最后要做的事情前，谁都不愿节外生枝。

    敖兴初没有回头，朝着他手臂伸高用力摆了摆，示意他毫无问题。

    不过想来背影另一面的表情，还会是十分不爽就是了。

    丁靖析轻叹一口气。

    会有人来袭击这些人？

    他想到了女孩的那张脸庞。

    也许也不错。

    如果她死了，那些问题，也就不会再困扰自己了吧。

    活人的问题叫“谜题”，死人的问题，就叫“无解之谜”。

    既然无

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