第一百三十章 人性 (第2/3页)

无法为他们带来满足感，以及对于标新立异的追求，那时候他们还并不年迈，那种追求在他们心中蠢蠢欲动——而是多方面的优越，他们创造了许多词汇，用于传输他们的观念，最经典的一个是，他们会把「魔感力」替换为「精神力」，这是一项绝妙的创造，众所周知，「魔感力」附着在「精神体」上，将之称为「精神力」在各种层面上都更加符合直觉。毕竟人类就是这么原始的动物，能拐一个弯解决的逻辑问题，多数人的大脑就很难愿意为了更接近事实再拐一道。非要说的话。把它称作什么都未尝不可，「魔感力」也好，「精神力」也好，都不过是一串音节，在没有相关语言背景的人听来，他们并没有什么本质上的不同，「魔感力」也好，「精神力」也好，「绿色旋风」也好，他们都没有任何意义，愿意的话，巫师完全可以把这种衡量一个施法者能够感受与沟通多少魔力的能力称之为「无双马桶圈」，或者为了定义的准确性，每次在要提到这个概念时，直接复述一遍它的所有含义。当然，更好的做法是用一个简短的音节将之一并概述，一定要比该死的「魔感力」和「精神力」更短，最好就叫「oi」或者「rua」，短而有力，铿锵作响，想必所有人听到这个词的第一反应都会是纳头便拜。

    但那帮此时已经死的差不多但当时仍旧年轻而且渴望标新立异和强调自己作为巫师的优越性的人选择用「精神力」代替「魔感力」并非是出于单纯的词义学考量，也并非是希望缩短巫师们的逻辑进程，而是他们想要借此声明：巫师相比凡人不只是多了一个能够感受与沟通魔力的能力，而是「精神」的全方面优越，这是一个很有趣的现象，起源于一些莫名其妙的对于被认同感的渴望，他们这里说的是「精神」，并不完全和「灵魂」重合，但也并非完全无关。

    精神是一个庞杂的概念，我们无需在此对它进行词典上那样的

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