第0191章 大杂烩（番外篇） (第2/3页)

阴间十殿阎罗之审判。」

    佛教的轮回思想影响颇大，严格的说「六道轮回说」(天道、阿修罗道、人间道、畜牲道、饿鬼道、地狱道)，鬼只是六道中的一道。

    中国人民间的信仰，认为「人死灵魂便进入『中阴』或『中有』，变成很小细身，潜在阴内(黑暗中)不显露于阳处，等待进入轮回。

    此『中有』期过了以后如投入鬼道才为正式的鬼，这种观念影响民间认为人死亡并不立刻知道，必须等到七天后亡灵自己才晓得，因此必须做旬，在中阴身鬼期间，亡灵飘荡于空中行踪无定，常常向活人作怪，所以在这段期间要善待亡灵。

    除祭祀与哀哭之外，第七旬必须为亡灵作功德，超渡亡灵至极乐世界去。为此必须延请僧尼为这些东游西荡的鬼魂祭祀超渡，免得他们加害人，并使他们早日投生较好之处。」

    照圣经的教导，人死了身体与灵魂是到两个不同的地方，身体被埋在土里，约伯记：「我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。」

    以赛亚先知说：「列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。」至于灵魂，不信主的人死了灵魂下到阴间。

    罗马时代路加医生记载耶稣的话说：「财主也死了，并且埋葬了，他在阴间(灵魂)受痛苦。」

    灵魂在阴间不能再到阳间或轮回的。古代圣人约伯记载：「云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来，他不再回自己的家，故土也不再认识他。」

    信耶稣的人，死了身体也是被埋葬，但灵魂却是到上帝所预备的乐园，路加医生记载主耶稣的话说：「我实实在在的告诉你，今天你要同我在乐园里。」

    何况轮回之说不足采信。因为人与畜牲生命本质与层次不相同，根本不能轮回。

    大先知摩西说：「物各从其类。」根据大生物学家林奈氏亦相信「物各从其类」。

    其次若以理性分析，人与畜牲之数目皆是双方直线增加，并非人减畜增

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