第22章 董亚圣的三纲五常，是错的！ (第2/3页)

伤了性命，那更是要拿自己的性命来抵！这是规矩。”

    聂铮说完，开始面向周围所有瞧热闹的人。

    “三纲五常，我们尊重，但其中有些东西，是陈规陋习，要摒弃！我们所有人都是平等的，即便孙老头你是父亲，即便孙小二你是儿子，你们二人在这个世间，也是平等的。

    “我虽是道家的修士，但是对于儒家的典籍也读过不少。

    “所谓的三纲五常，讲究父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常乃是仁、义、礼、智、信。

    “不仁不义、无礼失智缺信之人，大家都厌弃，在锦山营一样会被厌弃。

    “只不过所谓纲常，尔等只听说过君要臣死臣不得不死，听说过父要子亡子不得不亡，但是……圣人圣言并非如此！

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    “你们听到的，只是那些儒家学子，或者说当朝的那些读书人，让你们听到的。

    “圣人圣言有云，君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

    “意思就是，君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇，都是平等的关系。是人与人相处的基本之道。

    “你们啊……都是被那个董亚圣，给骗啦！”

    聂铮这番话落地，人群中直接炸锅了。

    温楚兴更是以手扶额，显得有些头疼。

    董亚圣，就是被世人尊称为仅次于圣人的那个人，历朝历代的儒学，都是在他归纳总结的基础上学习跟传承下来。

    整个儒家，也是因为他而发扬光大的。

    而现在的聂铮，根本就是在指着他的鼻子骂了。

    骂他刻意曲解圣人圣言，而此举的目的……只是因为让自己可以永远处在“士农工商”这四大阶层中的最高层。

    不过就算此时喧闹，不少人对聂铮口中的平等二字是何含义有了感悟。

    那王德让一直在幸灾乐祸，这个时候的他见聂铮居然连亚圣都骂上了，反而冷静下来。

    这个时候他一冷静，反而也觉得聂铮做的这些事并非没有道理。

    董亚圣为了方便统治者管

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