第二百九十四章 四爷的桃花 (第3/3页)
前程万里
如日方升
奋发
发愤图强
奋发图强
奋发蹈厉
披荆斩棘
闻鸡起舞
我武惟扬
忠诚
碧血丹心
不避斧钺
成仁取义
赤胆忠心
赤心相待
赤心报国
大节不夺
大法小廉
蹈节死义
断头将军
肝脑涂地
故旧不弃
故剑情深
寒花晚节
久要不忘
扪心无愧
倩女离魂
舍身求法
田父献曝
先驱蝼蚁
心虔志诚
以身殉职
以身许国
忧国奉公
孝子顺孙
忠孝节义
忠心耿耿
忠肝义胆
坚定
从容就义
富贵不能银
海枯石烂
坚持不渝
坚韧不拔
坚定不移
雷打不动
木人石心
破釜沉舟
锲而不舍
誓死不二
心坚石穿
心如铁石
言必信，行必果
一不做，二不休
一口咬定
真金不怕火炼
之死靡它
指天誓日
志坚行苦
至死不变
忠贞不渝
坚强
坚苦卓绝
姜桂之性
宁死不屈
铁石心肠
威武不屈
节操
冰魂雪魄
冰清玉润
冰清玉洁
冰壶秋月
高风亮节
古井无波
黄花晚节
坚贞不屈
俭可养廉
见利思义
宁为玉碎，不为瓦全
屈节辱命
三贞九烈
丧身失节
岁寒松柏
守身如玉
投梭
折齿
心如古井
一片冰心
⑷真诚
真诚
抱诚守真
诚心诚意
讲信修睦
金石为开
开心见诚
悃愊无华
披心相付
披肝沥胆
璞玉
拳拳服膺
全心全意
推诚相信
推诚相见
推心置腹
推襟送抱
信及豚鱼
信誓旦旦
一寸丹心
允执其中
真心实意
《诚实》
表里如一
开诚相见
恪守不渝
倾心吐胆
杀彘教子
实心实意
拭面容言
天人共鉴
闭邪存诚
心口如一
胸无宿物
胸无城府
言而有信
言行一致
坐言起行
肝胆相照
ABAC
的词语：
无缘无故、无影无踪、无拘无束、无法无天、无牵无挂、无边无际、无穷无尽、
无声无息、半死半活、半信半疑、半推半就、将信将疑、将计就计、不闻不问、
不卑不亢、不折不扣、不痛不痒、不紧不慢、不三不四、不偏不倚、不言不语、
不屈不挠、不骄不躁、不知不觉、不干不净、自给自足、知己知彼、忽明忽暗、
出尔反尔、惟妙惟肖、非驴非马、若即若离、若有若无、慌里慌张、糊里糊涂、
轻手轻脚、动手动脚、缩手缩脚、笨手笨脚、碍手碍脚、蹑手蹑脚、大慈大悲、
大摇大摆、大模大样、装模装样、假模假样、一模一样、探头探脑、呆头呆脑、
善始善终、有始有终、有声有色、尽心尽力、利人利己、自私自利、自高自大、
自给自足、自暴自弃、自作自受、一举一动、一言一行、一生一世、一惊一咋、
粗声粗气、再接再厉、载歌载舞、必恭必敬、非亲非故、相亲相爱、偏听偏信、
群策群力、平起平坐、能屈能伸、难舍难分、美仑美奂、时隐时现、人见人爱、
百依百顺、百发百中、十全十美、多才多艺、独来独往、活龙活现、疑神疑鬼
描写人物神态的词语：
呆若木鸡
目瞪口呆
神采奕奕
全神贯注
聚精会神
眉飞色舞
张口结舌
挤眉弄眼
眉开眼笑
目不转睛
喜笑颜开
面不改色
热泪盈眶
破涕为笑
愁眉不展
笑逐颜开
满面春风
和颜悦色
容光焕发
神采飞扬
神情沮丧
愁眉苦脸
泪流满面
大惊失色
怒形于色
喜形于色
嘻皮笑脸
瞠目结舌
愁眉苦脸
嫣然一笑
横眉冷对
面红耳赤
笑逐颜开
笑容可掬
疾言厉色
莞尔一笑
声泪俱下
泪水盈眶
泣不成声
嚎啕大哭
老泪纵横
屏息凝神
黯然神伤
面面相觑
描写人物心情的词语：
一、激动
心潮澎湃
激昂慷慨
慷慨激昂
心潮起伏
二、感激
感激涕零
感恩戴德
感激不尽
三、懊丧
灰心丧气
心灰意冷
万念俱灰
自暴自弃
大失所望
四、悲痛、哀悼
心如刀割
切肤之痛
哀毁骨立
悲痛欲绝
心如刀绞
五、愤怒
怒不可遏
火冒三丈
怒火中烧
怒气冲冲
六、高兴
欢天喜地
大喜过望
兴高采烈
兴致勃勃
乐不可支
满心欢喜
心花怒放
欣喜若狂
七、忧愁
忧心忡忡
心事重重
忧心如焚
闷闷不乐
八、烦乱
坐立不安
局促不安
忐忑不安
方寸大乱
心烦意乱
六神无主
七上八下
神魂颠倒
心神不定
心乱如麻
若有所失
惘然若失
度日如年
如坐针毡
九、着急
心急如焚
迫不及待
急不可耐
如坐针毡
心急如火
十、惊慌
心惊胆战
心慌意乱
惊慌失措
惶恐不安
描写人物品质的成语（超多）
⑴高尚
不同流俗
不欺暗室
不忘沟壑
赤子之心
德厚流光
高情远致
高山景行
功德无量
厚德载物
怀瑾握瑜
蕙心纨质
见危授命
鞠躬尽瘁，死而后已
精金良玉
敬老慈幼
良金美玉
明德惟馨
年高德劭
前人栽树，后人乘凉
青天白日
山高水长
拾金不昧
玉洁松贞
沅茝沣兰
云中白鹤
志士仁人
杰出
补天浴日
风流人物
风华正茂
伏龙凤雏
盖世英雄
盖世无双
桂林一枝
鹤立鸡群
鹤鸣之士
加人一等
矫矫不群
金榜题名
举世无双
绝世超伦
昆山片玉
人中之龙
首屈一指
铁中铮铮
头角峥嵘
无出其右
裒然举首
一代风流
一世龙门
庸中佼佼
尊贵
不虞之誉
不言而信
不恶而严
荣华富贵
山中宰相
师道尊严
著名
草木知威
驰名中外
大名鼎鼎
德高望重
风云人物
功成名遂
功标青史
赫赫有名
举世闻名
如雷贯耳
声振寰宇
威望素著
《写作技巧》
1 概述
是什么？理论上的定义是：是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术地反映和表现社会生活的一种文学体裁。
而作家们对有着自己的认识，如贾平凹说："是什么？是一种说话，说一段故事，我们做过许许多多的努力，世上已经有那么多的作家和作品，怎样从他们身边走过，依然在走。其实都是在企图着新的说法。"（《白夜·后记》）这种"是一种说话"的经验之谈，值得我们初学者认真思索。
的特点主要有三点：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段；第二，有较完整、生动的情节；第三，有具体的、典型的环境描写。因此，人物、情节和环境被称 为"的三要素"。
的类别可分为：长篇，中篇，短篇和微型。在写作上，这四类各有不同的要求。如短篇，它的篇幅和容量比较短小，一般二万字以下，两千字以上。人物集中，故事单纯，结构紧凑。往往截取生活中富有典型性的某一侧面或片断加以集中描绘，以提示社会生活的意义，"它往往只有一个主人公，一条线索；往往只写几个小时或几天之内集中发生的事，但却使读者读了以后可以联想到更远更多的事。"（茅盾）由于它借一斑而窥全貌，以一目尽传精神，鲁迅把它譬之为"大伽蓝"中的"一雕栏一画础"。如他的《狂人日记》、《风波》、《祝福》等。再如微型，它的篇幅更短，几十个字、几百个字至 一千多字。情节单一，人物很少。多取材于日常生活中的一件小事，寓有褒贬或哲理。如日本现代作家星新一的《宝子姑娘》和我国当代一些作家的微型作品。
家沙汀说："我以为只分为长篇、中篇和短篇，主要的差异并不在于字数，而在于表现方法。"这个说法对初学写作者来说，很有指导意义；要从事不同类别的写作，不能不仔细研究并熟练地掌握它们不同的表现方法。
23 怎样写
一、充分准备，打好基础 写作短篇与写作中、长篇一样，在写作前必须进行充分的准备。首先，在执笔 写之前，必须具有一定的思想修养和生活积累。其次，读过较多的文艺作品，喜爱文学创作，有一定的文艺修养和文艺理论的基础常识。茅盾在《创作的准备》开头就指出："世 界文学史上的巨人们遗留给我们的不朽的著作，以及他们毕生的文学事业的经历，就是这题 目--'创作的准备'的最完美的解答。理论家们从这些文学巨人们的业迹研究分析解释， 写了很多论文，数十万言一厚册，也就是给这题目作注脚。"再次，在写作之前，从事 过表达方法的基本练习，并从事过一般散文尤其是速写的写作练习。"一个初学写作者最好 多做些基本练习，不要急于写通常所谓，不要急于成篇。所谓基本练习，现在通行的'速写'这一体，是可以用的。不过我觉得现今通行的'速写'还嫌太注重了形式上的完整，俨然已是成篇的东西，而不是练习的草样了。作为初学写作者的基本练习的速写，不妨只有半个面孔，或者一双手，一对眼。这应当是学习者观察中恍有所得时勾下来的草样，是将来的精制品所必需的原料。许多草样结合起来，融和起来，提炼起来，然后是成篇的。"（《茅 盾论创作》第358页）所以，我们要学习写作，必须从思想、生活、技巧各个方面下苦功，打下坚实的基础。当然，对这个问题的认识不能绝对化。这并不是说，我们要等思想、生活、技巧三关都完全过好之后再进行创作。不少青年作者的经验说明，初学写作者就是要勇于创作实践，写是最好的基本训练。不要怕失败，失败是成功之母。创作和其它文体 的写作一样，没有什么捷径，的技巧只有自己从多次实践中逐步摸索出来。别人的技巧，只能作借鉴，创作还是要靠自己。
二、认识生活，熟悉人物 创作需要生活，对生活不熟悉，不理解，就无法反映和表现生活。社会生活是文学艺术的源泉，人是社会诸关系的总和，只有熟悉、理解社会生活，才能熟悉、理解各类人物。不 熟悉、不理解各类人物，就无法进行以塑造人物形象为中心的写作。茅盾在谈他怎样开始创作时说："我是真实地去生活、经验了动乱中国的最复杂的人生的一幕，终于得了幻灭的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活执着的支配，想要以我的生命力的余烬从别方面在这迷乱灰色的人生内发一星微光，于是我开始创作了。我不是为的要做，然后去经验人生。"他还说；"好管闲事是我们做的人最要紧的事，你要去听，要去问。"（《创作的准备》）因此，一个作者应像阿·托尔斯泰说的那样："他溶化在生活洪流之中，溶化在集体之中；他是一个参加者。"
写作需要的生活不是指日常生活、饮食男女之类，能成为素材的"生活"，至少应该有三个条件：
1．具有较鲜明、生动的形象；
2．具有独特性；
3．具有一定的思想内涵。因此，当作者在观察生活的时候，无论对人物、对故事、对环境，都应从上述三点出发，勇敢地扬弃那些琐屑的、纷纷扰扰的"流水帐"，抓住真正有用的写作素材，渗透作者 的思想、感情，使生活素材逐渐变成自己的东西。 三、严格选材，深入开掘 1931年，沙汀和艾芜写信给鲁迅，请教短篇的题材问题。鲁迅回信说："只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料， 对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢?因为作者本身便是一个战斗者。两位是可以各就自己现在能写的题材，动手来写的。不过选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。" 高尔基也说过："在短篇中，正如在机器上一样，不应该有一个多余的螺丝钉，尤其是不应该有多余的零件。" 这就告诉我们，写作短篇必须严格选择题材，深入开掘。那么，短篇怎样进行题材的选择和主题的开掘呢？
4 选材
（一）撷新去陈，根据时代需要选材。短篇的题材是没有什么限制的，凡是人类涉足的领域、产生的事件，都可以经过选择作为作品的题材。但是，从美学价值和社会意义来考虑，我们就必须撷新去陈，尽量选择我们这个时代、这个社会所需要的题材来写。
（二）以小见大，根据体裁特点选材。短篇这种体裁的形式特点，要求作者不能象写长篇那样写人生的纵剖面，而必须写人生的横断面，就象是横着锯断一棵树，察看年轮可以知道树龄一样，短篇虽写人生中的一角、一段，也就可以窥见整个人生。鲁迅、 茅盾、巴金等作家为了在短篇中反映他们所处的时代，在写作短篇时，都是选取主人公人生道路上的某一段作为题材的。因此，有经验的家在谈创作经验时就指出，创作短篇必须善于"截取"、"选择"。如王蒙在《谈短篇的创作技巧》中就说过，短篇构思的很重要的一点就是要"从广阔的、浩如烟海的生活事件里，选定你要下手的部位。它可能是一个精彩的故事，它可能是一个给人留下了深刻印象的人物，它可能是一个美好的画面，它也可能是深深埋在你的心底的一点回忆，一点情绪，一点印象，而且你自己还一时说不清楚。这个过程叫作从大到小，从面到点，你必须选择这样一个'小'，否则，你就无从构思无从下笔，就会不知道自己写什么。"
（三）扬长避短，根据自己生活选材。一般来说，作者应该写自己熟悉的题材，因为这些题材是在自己的生活中积累的大量素材的基础上提炼出来的，写起来容易驾驭，而且能写得生动、深刻。当代家中的佼佼者大多是从写自己生活经历中的人和事开始走上创作道路的。 选材是短篇写作中的第一个重要的环节。选材的目的在于从大量的素材中选取可以写入中的题材--生活中有典型意义的片断。要达到这个目的，我们必须具有从纷纭的生活现象中"捕捉"题材的能力。这种"捕捉"生活中有典型意义的片断的能力，对于创作极为重要。茅盾在他的《短篇选集后记》中指出："在横的方面，如果对于社会生活的各样环节茫然无知；在纵的方面如果对于社会生活的发展方向看不清，那么，你就很少可能在繁复的社会现象中，恰好地选取了最有代表性、即具有深刻的思想的一事一物，作为短篇的题材。"所以，短篇在选材时，不能只着眼于事件的故事性和吸引力，而要着眼于把生活的侧面、片断放到整个时代的背景上去考察，要把握住社会的"纵"的和"横" 的两个方面，善于从平凡的日常生活现象中捕捉住不平凡的东西，从而由时代和社会的一角反映出时代和社会的全貌，使读者从生活海洋中的一朵浪花看出奔腾澎湃的大海。
对于短篇题材的"开掘"--主题的提炼同样要十分重视。"几乎在所有的情况下，作家心中首先想到的总是的主题，或者说思想内容。他构思的情节是为了表达这一主题，创造人物也是围绕着这一主题。好的总是有一个好的主题的。"（[英]《家的技巧》） 衡量一篇的美学价值，重要的并不是看题材本身，而是看作者对于题材所开掘的思想的深度--主题提炼的程度。所谓开掘，就是要深入发掘生活素材所内涵的本质意义的东西； 作者对生活素材的本质意义开掘得越深入，主题思想就越深刻，作品的教育作用也就越大， 美学价值也就更高。所以说，一篇没有好的主题的，是无法登上大雅之堂的。 李师东在《一个新的文学层面的诞生》中评论九十年代的新生代作家时指出："八十年代的文学，是以对表现疆域的拓展的掘进、对表现手段的探索和实验为其显著特征的。与前几茬作家相伴随的是冲突和对抗、张扬和摒弃、试验和沿袭、超前和滞后、创新和守成、反拨和 建立等源远流长的话题。直至今天，我们仍然能在文学创作和文学批评中感受到来自不同思想观念、文化背景的冲撞和对举。""在九十年代新的时空下，这一茬更为年轻的青年作家得以走上文坛，正在于他们明显疏离了前几茬作家习惯关心的话题，而与社会的新的变化和进展保持了同步相向的趋势……把个人的情绪与时代的生活面貌和精神处境勾连在一起，谋求与九十年代社会的契合，体现中国社会新的进展，这正是他们的努力。以一种消解的姿态， 达到对文学的整合，以反先锋的方式，回归到朴素的情感姿态，以个人化的方式，进入到文学创作之中，这正是这个新生代作家群的文学用心。"（中国华侨出版社1996年出版的"新 生代系列"总序） 应该指出：写作中对材料的分析与科学研究中对材料的分析是根本不同的两回事。
"一个文学作家应当走的'创作过程'的道路，是和社会科学家研究过程的道路相反的。""社会科学家所取以为研究的资料者，是那些错综的自然的现象，文学作家的却是造成那些现象的活生生的人。社会科学家把那些现象比较分析，达到了结论；文学作家却是从那些活生生的人身上，--从他们相互的关系上，看明了某种现象，用艺术手段来'说明'它，如果作家有的是正确的眼光，深入的眼光，则他虽不作结论而结论自在其中了。"（《茅盾论创作》第466页）因此，作者的分析工作是与自己对人物、事件的观察、感受，对生活的体验、理解结合在一起的，这种分析是理性的，但是它是融化在形象思维中的。
许多作者的创作实践告诉我们，有的作品的主题是在人物之前产生的，而有的主题是在有了人物之后才确定的。例如茅盾创作《春蚕》，是先有了主题，"其次便是处理人物，构造故事。"（《我怎样写〈春蚕〉》）而王蒙说他的许多短篇并不是先有了主题然后再去写的。他说："《夜的眼》是什么先行呢？是感觉先行，感受先行，是对城市夜景的感受先行。这里头有我个人的感觉，但又不全都是。……《夜的眼》就是写一个长期在农村、在边远地区的人对大城市、对我们生活的感受。……这个感受饮食着深思对我们生活的深思，这个深思还没有做出明确的结论，但是它充满了深思。"王蒙又说："《夜的眼》还有一个主题，这也是我在最近才明确的，就是写了我们生活中的转机。……所谓'转机'，充满了艰难，充满着历史的负担，但又开始有了新的东西，大有希望。《夜的眼》里既有负担，又有希望； 既有伤痕，又有跨越伤痕向前进的努力；既有思索，又有感受；既有想不清的地方，又有相当清楚的地方。我觉得《夜的眼》里包含的东西是比较多的。"（《漫话创作》）
总之，我们对的材料必须深入开掘，对主题必须刻苦提炼。而在构思时、写作中，是不能将主题提炼、人物刻划割裂开来的。可以是主题先行，也可以是人物先行，还可以是感受先行。而且，主题可以是一个，也可以是几个，即写成多主题的。