第二十八章 学易筋经 (第2/3页)

充沛了很多，接着我们又按照另外一个老师的方法来运气。这一次，却是更加的舒服，体力却也是更加的充沛。那么看来似乎两种解释的两种方式都是正确的呀。

    但易筋经讲究的是连贯性，整部内功心法，从头至尾都是一气呵成的，这就是说我们要证明一个方法的对与错就不能只简简单单的注重某一个片段，而应该把整个易筋经全都练习一遍，这样才有可能证实这种方法的对与错。但易筋经的很多环节片段都给人一种模棱两可的感觉，你的理解也许有两三种，最多的时候可能有五六种。那么你想要通过练习完整本易筋经来验证自己的观点是否正确的方法似乎又有些不可取。但你还是不得不用这种方法。

    所以想要学会整部易筋经是相当的困难的，弄不好还会因为某些环节出了问题而导致自己的走后入魔，最后走上死亡的道路也是不无可能的。

    但据三位老人说其实易筋经原本也不是那么难以修炼的，以前的易筋经本是有批注的，但少林寺就是怕这本易筋经给外人偷了去轻易练城，就把易筋经的批注给销毁，重新抄了一本，保存起来。而刺客庄的这一本其实就是没有批注的那一本。

    易筋经的是少林的至高武功，那么就应该用佛家的观点去看待和解释一些问题。所以三位老人都叫我们先不要急于研究易筋经，而要先看一些佛家的经典。什么《金刚经》《金刚般若波罗蜜经》《心经》《楞严经》《佛说阿弥陀经》《无量寿经》等等经书，我们背诵了十多本。

    就这样，两三个月的时间，我们都在背诵佛经和研究佛经中度过。有时候我们都有了那么一种错觉，好像我们真的已经成了和尚了，已经遁入了空门，看破红尘，四大皆空，六根清净了。其实我们对世间的很多事情都还不太懂，又怎么存在看不看破呢？毕竟我们都还小，都才有十三岁嘛。

    ……时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。」

    ……

    这样的经文我们每天都重复着，但我还是有很多的字不认识，至于意思，更是什么都不懂。但三位老师也都一一为我们解答，他说前面那一段讲的是什么什么，并且解释了意思给我们听，但听完他的解释后，我们又觉得佛经也并不是什么太高深绝妙的东西，只是一些人的对话讲道而已。研究这些真的对我们有用吗？

    我开始怀疑，曾山也开始怀疑。但三位老人说一定会有用的。

    我现在明白三位老人为什么能呆在这个地下室里二十年而从来没有离开过了，其实他们早已经成了一个个得道高僧了，甚至比很多和尚对于佛法的领悟还要高深。在这样孤寂的环境里，想要熬过那么多年，就不得不靠一些佛法了。

    几个月的佛法研究使我们明白了很多的佛经上的道理，有时候我们也几乎忘记了我们的仇人萧铁血了。佛说放下屠刀立地成佛，可是我们都还没有拿起我们的屠刀，为什么就想着要放下呢？

    所以三个月之后，曾山和我都一起丢掉了佛经，继续研究易筋经了。因为我们很害怕因为佛家思想的缘故，而忘记

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